民主制度下的理想政治人格論文

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1、民主制度下的理想政治人格論文..畢業(yè)許多的學者都認為積極參與政治、關(guān)心政治、了解政治并影響政治的公民是公民政治的重要基礎(chǔ),代表性的觀點有以下:1.科恩的觀點。在這方面的研究中,科恩的研究最為細致。他把民主政治能否實施與其社會成員的素質(zhì)和心態(tài)相聯(lián)系,認為在建立一個民主社會所需的各項條件中,心理條件是最基本的。而心理條件就是社會成員實行民主時必須有的性格特點和思維習慣與態(tài)度。如果這些氣質(zhì)在公民中達不到一定的普遍程度,教育機構(gòu)也好,新聞媒介也好,交流藝術(shù)也好,都不會得到很到的發(fā)展機會。具體來說,民主心理條

2、件包括以下內(nèi)容:(1)相信錯誤難免。在實踐中,絕不認為任何有關(guān)實施、主義或道德原則的見解是絕對正確的,無改善的余地。(2)重視實踐的驗證。民主國家的公民必須重視實踐。公民必須樂意把各種各樣的提供選擇的解決辦法付諸檢驗,首先是辯論的檢驗,..畢業(yè)適當時也訴諸實踐的檢驗。(3)持批判態(tài)度。民主國家的公民對待他們的領(lǐng)導人應(yīng)該持批判態(tài)度。成功的民主要求公民在于民選官的信任中摻和一些批判精神,即對當局存在一定程度的不信任。目的是為了市政府和官員免于常出錯誤,為了必要時可迅速挽回一些有害的影響。(4)要有靈活性

3、。公民一方面在思想上應(yīng)作好對各種改變的準備。而且更應(yīng)積極地愿意看到社會處于不斷改變之中,樂于使自己的生活與之協(xié)調(diào)。(5)要有現(xiàn)實的態(tài)度。必須要認識到,社會問題不會有一了百了解決辦法,調(diào)整與改進人類制度將繼續(xù)不斷,永無盡期。民主是建基于并非毫無瑕疵的人與制度之上的。(6)愿意妥協(xié)。民主國家的公民需樂于以妥協(xié)辦法解決他們的分歧,民主的所有條件中,這是最重要的,因為沒有妥協(xié)就沒有民主。(7)能容忍。民主國家的公民必須容忍。首先,最基本的是要容忍不守成規(guī)。既要保護社會中少數(shù)人的不合常規(guī)的行為。第二個層次,民

4、主國家的公民不僅樂于讓別人過他們自己的生活而不加干涉,而且必須容忍別人直接反對自己的信念和原則。在第三層次上,民主國家的公民必須容忍甚至是懷有惡意或出于愚蠢的反對。(8)要客觀。它包含著社會成員要承認社會內(nèi)部不同種類的利益集團?？紤]他們?nèi)魏尉唧w爭端時,必須權(quán)衡有關(guān)的不同層次的利益。(9)要有信心。民主國家的公民必需相信他們的集體能力能管理自己。社會成員作為個人,作為一個社會,都必須對他們自己有懷有信心,必須樂于依照這種自信采取行動。2.英格爾斯的觀點。相比科恩的“成人化”的政治人格,英格爾斯更強調(diào)公

5、民的參政行為,關(guān)注公民對自身、他人、權(quán)威、社會團體和價值的態(tài)度:(1)對自身;對自身價值和尊嚴的信心。(2)對他人價值和尊嚴的信心。(3)對權(quán)威:注重個人自由,與強大的權(quán)威保持一定的距離,甚至不予信任;與權(quán)力主義者相比,不需要統(tǒng)治和服從。(4)對社團:開放,準備接受差異,意愿妥協(xié)和改變。(5)對價值:追求多元化,傾向于與人分享。(6)政治參與:關(guān)心國家和國際政治事務(wù);隨時了解重要的國內(nèi)外大事和政治人物;同政治和政治團體保持經(jīng)常的接觸;參加各種社會組織,積極參與社會公共事務(wù)活動;參加投票選舉;關(guān)心國家

6、政策和法律的制度和實施。3.拉斯韋爾的觀點。拉斯韋爾更關(guān)注與公民的政治寬容度。他認為“民主主義者”性格包括:(1)一個“開放的自我”對他人的熱情兒管容的態(tài)度;(2)一種與他人擁有共同價值觀念的能力;(3)一種多層次的而非單一的價值取向;(4)對于人類環(huán)境的信任和自信;(5)免于憂慮的相對自由。4.以孫中山、梁啟超為代表的中國近現(xiàn)代社會改革家的觀點。他們往往以改變國人在中國傳統(tǒng)文化浸染下的劣性因素為出發(fā)點,要求“沖決羅網(wǎng),倡興民權(quán)”,重塑國人的現(xiàn)代政治人格。包括:擁有自由平等自主自治的主人翁意識;具備

7、最基本的現(xiàn)代政治認知,擁有政治活動能力;強烈的政治責任感和愛國心;積極參與政治,并且擁有依靠個人而非他人的內(nèi)控態(tài)度;有“樂觀之精神”、“堅忍之毅力”,“一往向前去做”的行動;有團結(jié)互助的精神;擁有開放心態(tài),同時又不附和盲從。無論是強調(diào)公民自主意識、政治參與,還是更關(guān)注于在公民政治參與的主動與被動之間尋求平衡,都是在為國家民主化進程中的國民人格教育提供一個可供參考的人格模式。普通人創(chuàng)造歷史,不僅僅表現(xiàn)在某些歷史關(guān)頭他們受到某種信仰、觀念和主義鼓舞所激發(fā)出來的狂熱或激情,所成就的事業(yè)如革命、起義、暴亂等

8、,更重要的是體現(xiàn)在他們瑣碎平淡的生活中的行為和觀念。決定歷史和制約歷史的力量歸根到底源于這些近乎本能的和無意識的生存生活之中?？贫髟赋雒裰鹘?jīng)常受到來自社會內(nèi)部的各種威脅,但是“唯一可以永遠保護民主不受這種內(nèi)部威脅的,要依靠組成這個社會的公民的氣質(zhì)和智力?！瓪w根結(jié)底,這個問題最后必須由構(gòu)成民主社會的人類來決定———他們對政府是怎樣認識的,有何感覺,希望什么樣的政府。如果他們不要民主,或在某些方面不要民主,無法強迫他們接受。保護民主不受蓄意的內(nèi)部威脅,必須由公民的政治