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《經(jīng)濟法學課件01444》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、經(jīng)濟法學授課人:肖贛蘋經(jīng)濟法學習的意義1、完善知識體系2、就業(yè)3、考研4、司法考試和注冊會計師考試授課大綱1、經(jīng)濟法總論2、市場主體規(guī)制法律制度3、市場秩序規(guī)制法律制度4、宏觀調(diào)控法律制度5、社會分配法律制度參考書目李昌麒主編：《經(jīng)濟法學》，法律出版社，2007年版。金澤良雄著，滿達人譯：《經(jīng)濟法概論》，中國法制出版社2005年版。李昌麒主編：《經(jīng)濟法論壇》，群眾出版社。網(wǎng)站：經(jīng)濟法網(wǎng)www.cel.com民商法網(wǎng)http://www.civillaw.com.cn/經(jīng)濟法涉及的重要法律規(guī)范：公司法（2005年修訂）消費者權(quán)益保護法證券法（2005年修訂）反壟斷法（20
2、08年8月1日開始施行）個人所得稅法及其實施條例（2007年修訂，2008年3月1日開始施行）企業(yè)所得稅法（2007年修訂）第一章經(jīng)濟法的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)濟學與經(jīng)濟法經(jīng)濟法不同于經(jīng)濟學經(jīng)濟學：效率原則；供求均衡；個人效用最大化經(jīng)濟法學：研究現(xiàn)代市場經(jīng)濟的法律需求一、經(jīng)濟法產(chǎn)生的背景1、經(jīng)濟背景----社會化大生產(chǎn)是現(xiàn)代意義經(jīng)濟法產(chǎn)生的基礎(chǔ)。如何將社會合作的成本及收益合理地分配給企業(yè)的各個成員？市場失靈的原因（1）外部性(externality)當一個人從事一種影響旁觀者福利、而對這種影響既不付報酬又得不到報酬的活動時，就產(chǎn)生了外部性。正外部性（修復歷史建筑物、新技術(shù)研究）負
3、外部性（污水排放、汽車尾氣）如何解決外部性引起的市場失靈A道德規(guī)范和社會約束B基本的方法：外部性內(nèi)部化市場的方法非市場的方法市場的方法：當事人直接協(xié)商、經(jīng)濟組織創(chuàng)新、明確界定產(chǎn)權(quán)信息不完全（incomplete)或不對稱(asymmetyic）交易成本（transactioncosts）的存在非市場化方法：國家干預（2）市場力量(marketpower)指單個人（或一小群人）不適當?shù)赜绊懯袌鰞r格的能力，市場力量導致市場障礙。資本主義進入壟斷階段典型的市場障礙是限制競爭和不正當競爭。（3）經(jīng)濟的虛擬化——虛擬經(jīng)濟。虛擬經(jīng)濟是相對于實物經(jīng)濟而言的。實物經(jīng)濟是指以商品生產(chǎn)和交
4、換為特征的經(jīng)濟。虛擬經(jīng)濟則是以虛擬資本的交易和發(fā)展為特征的經(jīng)濟。經(jīng)濟學家用“市場失靈”（marketfailure）這個術(shù)語來指市場本身不能有效配置資源的情況。市場失靈的可能原因包括外部性(externality)、市場力量(marketpower),同時看不見的手也不能確保公平的分配市場成果。市場自由的內(nèi)生缺陷使政府職能獲得了存在的合理基礎(chǔ)。甚至，市場自由在一定程度上與政府職能具有兼容性。市場經(jīng)濟天然缺陷的表現(xiàn)一是市場障礙，即在自由競爭的市場上總會存在著一些阻礙市場機制發(fā)揮作用的因素，使得有些經(jīng)濟領(lǐng)域，市場機制不能進入施展其作用；二是由于市場機制具有唯利性（近利性），
5、因而它是一種非理性的調(diào)節(jié)，有些經(jīng)濟領(lǐng)域民間投資不愿進人，市場機制也不能發(fā)揮調(diào)節(jié)作用；三是市場調(diào)節(jié)具有被動性和滯后性，它是一種事后調(diào)節(jié)，往往在造成資源嚴重浪費和經(jīng)濟社會動蕩衰退之后才緩慢恢復正常。2、理論背景----亞當·斯密經(jīng)濟學理論的破產(chǎn)和凱恩斯國家干預主義的興起：自由資本主義時期：自由放任主義（亞當·斯密）壟斷資本主義：國家干預理論（凱恩斯）經(jīng)濟法成為一個新興的法律學科。3、政治背景----國家干預經(jīng)濟政策的形成（政治律：壟斷對政治和統(tǒng)治的威脅和危害；評價政治家和執(zhí)政黨政績的標準——經(jīng)濟和民主的發(fā)達程度——政治家的野心及其合理化）4、法律背景——二元法律體系“兩條平
6、行線”的不足——民法的不足與行政法的不足——國家干預經(jīng)濟政策的法律化縱觀經(jīng)濟法發(fā)展歷史不難看出，經(jīng)濟法總是在國家危機時出現(xiàn)和雇用，可謂“國家不幸，經(jīng)濟法幸”，正如一百多年前《謝爾曼法》的作者所說“我們不能忍受專制政治的國王，也不能忍受控制生產(chǎn)、運輸、消費必需品的國王”，這段話依然深切時弊。亞洲金融風暴、大國把經(jīng)濟法奉為“自由企業(yè)憲章”、“經(jīng)濟憲法”，這是他們飽嘗危機，痛定思痛所得出的至理名言。二、經(jīng)濟法的產(chǎn)生“經(jīng)濟法”一詞的產(chǎn)生與經(jīng)濟法的產(chǎn)生首先是兩者的含義不同，經(jīng)濟法一詞的產(chǎn)生，前者是指經(jīng)濟法這一名詞的提出，后者則是指法律的產(chǎn)生；其次是學科歸屬不同，屬于語詞學的研究范
7、疇，經(jīng)濟法的產(chǎn)生則是法學(法史學)的研究范疇；再次，經(jīng)濟法一詞的產(chǎn)生與經(jīng)濟法的產(chǎn)生并不同步，提出經(jīng)濟法一詞，并不等于就有了經(jīng)濟法，反之，有了經(jīng)濟法律規(guī)范，不一定有經(jīng)濟法這一名詞。觀念意義上的經(jīng)濟法1、1755年法國著名的空想社會主義者摩萊里(Morelly)在他出版的<自然法典>(1775年出版，故有兩說)一書中首先使用了“經(jīng)濟法”這一概念。摩萊里并對經(jīng)濟法這一概念作了初步的界說。2、1843年，法車的著名空想社會主義者德薩米(Dezamy)在他的<公有法典>一書中對經(jīng)濟法作了專章的論述。3、1865年，法國小資產(chǎn)階級思想家蒲魯東(Pro
