國(guó)學(xué)經(jīng)典之《論語(yǔ)》

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1、國(guó)學(xué)經(jīng)典之《論語(yǔ)》一、《論語(yǔ)》的作者、成書背景二、《論語(yǔ)》的結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容、特點(diǎn)，及對(duì)后世的影響三、歷代研究《論語(yǔ)》的狀況、成就四、出土文獻(xiàn)竹簡(jiǎn)《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介五、今天研究《論語(yǔ)》的價(jià)值、意義六、《論語(yǔ)》經(jīng)典章節(jié)簡(jiǎn)介孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人。他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?？鬃雍?jiǎn)介一、《論語(yǔ)》的作者、成書代、

2、列入經(jīng)書的時(shí)間《論語(yǔ)》在十三經(jīng)中，其篇幅較短，僅次于《孝經(jīng)》。全書共二十篇，五百零七章，字?jǐn)?shù)據(jù)電腦統(tǒng)計(jì)共一萬(wàn)五千九百十九字。此書的文化地位和歷史功績(jī)，前代學(xué)者作過(guò)極高的評(píng)價(jià)。東漢經(jīng)學(xué)家趙岐(約108—201)在《〈孟子〉題辭》中稱：七十子之疇，會(huì)集夫子所言，以為《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》者，五經(jīng)之錧轄，六藝之喉衿也。清末滿族學(xué)者唐晏(1857—1920)在其所著《兩漢三國(guó)學(xué)案》卷十中，也對(duì)《論語(yǔ)》做出了極高的評(píng)價(jià)：群經(jīng)之鎖鑰，百代之權(quán)衡也。這些評(píng)價(jià)，充分說(shuō)明了《論語(yǔ)》一書在中華民族形成過(guò)程中，對(duì)構(gòu)成民族文化共同心態(tài)，曾經(jīng)起過(guò)積極作用，對(duì)促進(jìn)諸多少數(shù)民族的不斷漢化也是具有積極貢獻(xiàn)的。如此

3、光輝的著作，其作者為誰(shuí)？成書在何時(shí)？列入儒家經(jīng)典又在何時(shí)？對(duì)這些問(wèn)題，歷代學(xué)者曾多次作過(guò)探討。史圣司馬遷在其名著《史記·仲尼弟子列傳》中，論述孔子答弟子及他人詢問(wèn)時(shí)，曾列舉《論語(yǔ)》的兩種原名云：學(xué)者多稱七十子之徒，譽(yù)者或過(guò)其實(shí)，毀者或損其真，鈞之未睹其容貌，則《論言弟子籍》，出孔氏古文，近是。余以弟子名姓文字，悉取《論語(yǔ)弟子問(wèn)》，并次為篇，疑者闕焉。上引文中所云“《論言弟子籍》、《論語(yǔ)弟子問(wèn)》”，單稱《論言》或《論語(yǔ)》，均指同一書而言，至于其后面分別加“弟子籍”、“弟子問(wèn)”，是就記錄、編纂和應(yīng)答說(shuō)的?！妒酚洝吠觥豆耪摗酚衷疲骸俺隹资瞎盼摹?。今按《漢書·藝文志》所載：“《論語(yǔ)

4、》古二十一篇，出孔氏壁中?！薄妒贰贰ⅰ稘h》所載彼此相合。又《史記·封禪書》單稱《論語(yǔ)》為《傳》，還有單稱為《論》的。王充《論衡·正說(shuō)篇》云：王充“說(shuō)《論》者皆知說(shuō)文解語(yǔ)而已……時(shí)尚稱書難曉，名之曰傳，后更隸寫以傳誦。初孔子孫孔安國(guó)以教魯人扶卿，官至荊州刺史，始曰《論語(yǔ)》。”而著名學(xué)者馬敘倫在其所著《讀書續(xù)記》卷第二的一處記述中，引用有關(guān)資料，認(rèn)為出于孔壁中的古文《論語(yǔ)》，當(dāng)時(shí)即已如此稱名。現(xiàn)錄其文如下：馬敘倫《讀書續(xù)記》卷第二.doc馬敘倫《漢書·藝文志·六藝略·論語(yǔ)類》綜述云：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門人相與

5、輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。漢興，有齊、魯之說(shuō)。傳《齊論》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生，唯王陽(yáng)名家(師古曰：王吉，字子陽(yáng)，故謂之王陽(yáng))。傳《魯論》者，常山都尉龔?qiáng)^、長(zhǎng)信少府夏侯勝、丞相韋賢、魯扶卿、前將軍蕭望之、安昌侯張禹皆名家。張氏最后，而行于世?！薄墩撜Z(yǔ)》成書的時(shí)間及最后修訂增補(bǔ)加工者為誰(shuí)？楊伯峻認(rèn)為：“《論語(yǔ)》的著筆當(dāng)開(kāi)始于春秋末期，而編輯成書，則在戰(zhàn)國(guó)初期?！睏钍显谶@段話的注釋中轉(zhuǎn)引日本學(xué)者山下寅次的《〈論語(yǔ)〉編纂年代考》，以為在紀(jì)元前479年(孔子卒年)至前400年(子思卒年)之間。按楊氏此說(shuō)與唐人柳宗元《論語(yǔ)辯》所涉及的時(shí)間人物大

6、體一致，柳氏辯云：“孔子弟子，曾參最少，少孔子四十六歲。曾子老而死，是相傳孔子出生地----山東曲阜尼山全貌書記曾子之死，則去孔子也遠(yuǎn)矣。曾子之死，孔子弟子略無(wú)存者矣。吾意曾子之弟子為之也。何哉？且是書載弟子必以字，獨(dú)曾子、有子不然。由是言之，弟子之號(hào)之也?！绷现q，證明曾子之弟子孔伋(子思)對(duì)《論語(yǔ)》作過(guò)增補(bǔ)，因而對(duì)曾參尊稱為“曾子”。將柳氏之辯與《漢書·藝文志》之論斷結(jié)合起來(lái)看，《論語(yǔ)》的成書是孔子的弟子及再傳弟子“相與輯而論纂”與增補(bǔ)修訂而不斷完善的?？鬃庸枢l(xiāng)山東俯瞰關(guān)于《論語(yǔ)》列入經(jīng)書的時(shí)間，亦即用此書作為古代各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)教材始于何時(shí)，對(duì)這樣重大的學(xué)術(shù)問(wèn)題，近代權(quán)威學(xué)

7、者王國(guó)維曾下過(guò)極大的功夫，加以探索、稽考，而終于徹底辨明其底蘊(yùn)。王國(guó)維《致羅振玉》.doc這就清楚地說(shuō)明《論語(yǔ)》列入經(jīng)書的時(shí)間開(kāi)始在漢文帝時(shí)，至于其后罷傳記博士，只是經(jīng)書所列學(xué)校時(shí)間次序的調(diào)整。對(duì)此王國(guó)維在《漢魏博士考》中引用上述趙岐那段題辭后，既加案語(yǔ)，又打比方，并且舉出諸多實(shí)例，一一加以說(shuō)明，正如上引《致羅振玉》信中所說(shuō)的“從各方面核之”，具有諸多證據(jù)。且看王氏在《漢魏博士考》有關(guān)條文下所加的案語(yǔ)：王國(guó)維《漢魏博士考》.doc經(jīng)過(guò)王國(guó)維認(rèn)真仔細(xì)地考證探索，即可進(jìn)一步證明趙岐的論斷是正確的