國學(xué)經(jīng)典體會——《論語》

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1、國學(xué)經(jīng)典體會——《論語》在2017年5月,我有幸參加了湖南省鄉(xiāng)村教師專業(yè)適崗培訓(xùn),實在受益匪淺。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往?! 〈呵飼r期的孔子,是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人,更是中國人的精神偶像、中國文化的代表,我們今天再

2、來捧讀《論語》,其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答:“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?!啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個人坐標(biāo)”。因此,《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。  一、修身養(yǎng)性,德行人生  《論語》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”?!白咏^四:毋意、毋必、毋固、毋我”?!耙嬲呷?,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”。孔子認為:血

3、氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是。作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下,許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,因為種種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學(xué)生的正確的世界觀?! 《?、勤于好學(xué),終身不懈  孔子在教育學(xué)生的過程中,強調(diào)學(xué)生應(yīng)該勤于讀書求知,探究學(xué)問。在《論語·先進》

4、中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰,因為子羔尚未成學(xué),年紀(jì)尚輕??鬃诱J為,研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件,決不能忽略不顧。否則,一味埋頭蠻干,難免會有差謬,也就是說,學(xué)習(xí)前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì),孔子指出:“興于詩,立于禮,成于樂”,這些美好的品質(zhì),都應(yīng)當(dāng)歸功于學(xué)文時潛移默化的力量,這些觀點和思想,我們今天要認真總結(jié)和借鑒。一是我們不僅要傳授給學(xué)生以知識,更要注意培養(yǎng)他們的品質(zhì),即堅持教書育人是每個教師的職責(zé)。二是教師自身要不斷地學(xué)習(xí),不斷地充實自己,讓讀書成為習(xí)慣,終身不懈。三是新課改的新目標(biāo),即知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀三維目標(biāo)要求,教師除了自己終身

5、學(xué)習(xí)外,還要引導(dǎo)學(xué)生在自己的人生過程中,勤于好學(xué),在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操,樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀,以利于將來成為國家和社會的有用之人,這里給我們的另一點啟示是:一是要有終生從教(至少是從教期間)無怨無恨無悔無倦,充滿激情,始終如一,熱愛教育的情感。二是要平等地對待每個學(xué)生,不分城鄉(xiāng)、干群、貧富,男女等因素,對他們的態(tài)度要一樣。三是教法要靈活,要因人而異,量體裁衣,做到具體情況具體分析,包括表揚、批評、要求等,否則,難以收到理想的效果,甚至產(chǎn)生師生隔閡,仇恨的心理。我曾寫過一篇文章,《批評學(xué)生要講辯證法》,發(fā)表在中學(xué)政治教學(xué)參考上。我認為較好地體現(xiàn)了因材施教思想?! ?/p>

6、三、修己治人,仁愛至上  孔子無論談“修己”還是“治人”,最終歸依還是人生道德??鬃铀匾暤牡滦?,所包括的范圍甚廣,而這些都可用“仁愛”來總括。“仁愛”是孔子所樹立的最高的人生道德理想。在《論語》中有一百多次提到“仁”,雖然具體語境的差異各不相同,但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界,是一切德行的總和,孔子提出“仁愛”,是對人的情感、情操、修養(yǎng)的重視?!扒裳粤钌?,鮮矣仁”!那些脅肩諂笑,趨炎附勢,出于利欲誘惑而屈己的人的行為不是“仁”。何謂“仁”?“能行五者于天下,為仁矣,恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮,寬則得眾,信則人仁焉,敏則有功,惠則足以使人”。孔子認為恭敬就不會招致欺侮,寬容

7、就能得到多數(shù)人的擁護,守信就會得到人們的信任,機敏就會取得成就,而慈善就容易調(diào)遣別人。這就是孔子認為的“仁”的五者能行天下的理由。當(dāng)然,孔子關(guān)于“仁”的言論還有很多,但就教師的為人準(zhǔn)則,只此幾點,我認為就足夠矣??梢?,孔子仁德思想的深遠影響。一是教師不可培養(yǎng)“巧言令色”者,而要培養(yǎng)有獨立個性,執(zhí)著追求,寬容他人,忠于祖國,有益社會的人。二是教師個人的為人處事態(tài)度,對他人要“恭敬”,只有恭敬地對待他人,才能少生矛盾和誤會,甚至糾紛,才能和他人和睦相處,才能保持充沛的精力思考自己該思考的問題,來做自己該做的事,提高辦事

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