課堂教學(xué)應(yīng)“巧問(wèn)善導(dǎo)”,培養(yǎng)歷史思維能力

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1、課堂教學(xué)應(yīng)“巧問(wèn)善導(dǎo)”,培養(yǎng)歷史思維能力　　課堂教學(xué)應(yīng)“巧問(wèn)善導(dǎo)”,培養(yǎng)歷史思維能力　　　　——從一堂不成功的參賽課《新興力量崛起》說(shuō)起　　　　文/王詒　　　　摘要：提問(wèn)是中學(xué)教師課堂教學(xué)中最常見(jiàn)的一種教學(xué)形式，但在大力推進(jìn)課堂教學(xué)改革的今天，形式追求高于效果追求，課堂提問(wèn)淪為體現(xiàn)新理念的工具，存在著許多問(wèn)題。但是，提問(wèn)是歷史教學(xué)的一種重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的主要方式。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)優(yōu)化提問(wèn)技巧，提高設(shè)問(wèn)質(zhì)量，并積極引導(dǎo)，做到“巧問(wèn)善導(dǎo)”,提高學(xué)生的歷史思維能力?！　　　￡P(guān)鍵詞：歷史

2、課堂教學(xué)；巧問(wèn)善導(dǎo)；思維品質(zhì)；歷史思維能力　　　　筆者曾在一次市優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中上了《新興力量的崛起》一課，在設(shè)計(jì)時(shí)，也認(rèn)為較充分考慮到通過(guò)設(shè)置情境、提供背景材料并設(shè)問(wèn)等多種方式去訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。比如，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)使用了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“西風(fēng)送，西歐日本強(qiáng)”,下聯(lián)是“東風(fēng)吹，第三世界醒”,橫批是“新興力量崛起”.預(yù)想通過(guò)展示上聯(lián)，設(shè)問(wèn)：哪位同學(xué)能對(duì)出下聯(lián)呢？這樣先引發(fā)學(xué)生興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生從西風(fēng)東風(fēng)引出新興力量崛起的背景：歐日強(qiáng)、第三世界醒等表現(xiàn)，再結(jié)合相關(guān)材料分析，本以為這樣設(shè)計(jì)既能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂

3、的積極性，又能培養(yǎng)學(xué)生思維能力?？稍趯?shí)際的教學(xué)過(guò)程中大出自己的意料，學(xué)生看了上聯(lián)后對(duì)下聯(lián)茫然不知，沒(méi)有想法，也不知道對(duì)聯(lián)反應(yīng)了什么內(nèi)容，所以學(xué)生參與不積極，導(dǎo)致后面整節(jié)課上都不太配合教師的引導(dǎo)，一直都是教師在牽著學(xué)生走，能上下來(lái)已算不易，更不用說(shuō)能對(duì)他們的思維養(yǎng)成有多大幫助。課后，筆者對(duì)一這不成功的結(jié)果進(jìn)行了深刻分析，總結(jié)出雖有學(xué)生不適應(yīng)教師師教學(xué)風(fēng)格、高一學(xué)生歷史思維能力較欠缺等客觀原因，但更主要原因是出在筆者自身設(shè)計(jì)的“課堂提問(wèn)”上，問(wèn)題設(shè)計(jì)、引導(dǎo)都不到位，在教學(xué)中沒(méi)有做到“巧問(wèn)善導(dǎo)”,吸引學(xué)生

4、主動(dòng)思維。結(jié)合這次教訓(xùn)和教學(xué)實(shí)踐中所觀察到的歷史教學(xué)現(xiàn)狀，筆者更加深刻感覺(jué)到了“巧問(wèn)善導(dǎo)”對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的重要性?！　　　摹镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》中可以看出，學(xué)科思維能力是學(xué)科能力的核心，高中歷史課堂教學(xué)的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。但是學(xué)生的思維能力是有差異的，其差異性主要表現(xiàn)在思維品質(zhì)的差異上。要使歷史教學(xué)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生歷史思維的目的，就必須注重培養(yǎng)學(xué)生良好、健康的思維品質(zhì)，那我們?cè)谔釂?wèn)時(shí)具體應(yīng)該用什么方法去培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)呢？怎樣做到“巧問(wèn)善導(dǎo)”呢？結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)

5、為可以從以下幾個(gè)方面入手。　　　　一、由表及里，啟導(dǎo)思維的深刻性　　　　思維的深刻性又叫抽象邏輯性，是指思維的抽象程度和思維活動(dòng)的深度。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)一些看似“淺顯易懂”的內(nèi)容不求甚解，輕易放過(guò)，其實(shí)并未真懂。這種“思維惰性”使一些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)淺嘗輒止，從而導(dǎo)致其思維表現(xiàn)出較大的膚淺性。為此，課堂上應(yīng)提出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，來(lái)激起學(xué)生思維的波瀾，使其深入思考。比如，在講必修三專(zhuān)題四的《三民主義》時(shí)，通過(guò)表格的形式呈現(xiàn)新舊三民主義的內(nèi)容，學(xué)生根據(jù)表格在課本上落實(shí)下來(lái)，從學(xué)生方面反饋的信息來(lái)看

6、，學(xué)生對(duì)這塊內(nèi)容似乎“無(wú)疑”了，針對(duì)這種情況，我及時(shí)設(shè)問(wèn)：（1）新三民主義新在哪里？（2）新、舊“民權(quán)主義”到底不同在哪里？（3）既然新三民主義彌補(bǔ)了舊三民主義中這么多不足之處，那是否就意味著新三民主義就完美了，就適合當(dāng)時(shí)的中國(guó)了呢？為什么？問(wèn)題設(shè)置后，學(xué)生即處在心理失衡以至劇烈沖突而又積極渴求解決矛盾之時(shí)。對(duì)此，教師應(yīng)及時(shí)相機(jī)誘導(dǎo)，通過(guò)解決這些問(wèn)題，學(xué)生對(duì)三民主義的理解就變得深刻而全面，而且使學(xué)生領(lǐng)略到了“山重水復(fù)，柳暗花明”的樂(lè)趣?！　　　《?、巧設(shè)“陷阱”,培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性　　　　思維的創(chuàng)造性是

7、指思維活動(dòng)的內(nèi)容、途徑和方法的自主程度，它是中小學(xué)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的智力基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師可提出似是而非的觀點(diǎn)，(.f].2版。上海：華東師范大學(xué)出版社，2001-03.　　　　[2]雒啟坤。中學(xué)歷史創(chuàng)新教法：教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)[M].北京：學(xué)苑出版社，1999-06.　　　?。▎挝徽憬←愃性坪涂h云和中學(xué)）農(nóng)村高中歷史教學(xué)論文論歷史教學(xué)中學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)初中歷史教學(xué)與鄉(xiāng)土文化資源的融合