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《論蒙漢雜居地區(qū)圖書館的民族文獻(xiàn)工作》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、論蒙漢雜居地區(qū)圖書館的民族文獻(xiàn)工作
2、第1 民族文獻(xiàn)不僅僅在民族地區(qū)是有意義的工作，在民族雜居地區(qū)也具有同等重要的意義；民族文獻(xiàn)工作，不僅僅在民族地區(qū)有“大量的工作可做，在民族雜居的地區(qū)也同樣具有不可忽視的工作量；民族文獻(xiàn)工作，民族雜居地區(qū)的圖書館與民族地區(qū)的圖書館一樣有躍馬馳騁的疆場。一、提高蒙漢雜居地區(qū)圖書館對民族文獻(xiàn)工作的認(rèn)識(shí)有些工作和生活在蒙漢雜居地區(qū)的圖書館的同志，對民族文獻(xiàn)工作有一定的偏見。他們認(rèn)為、這項(xiàng)工作是民族地區(qū)圖書館的事，自己這里沒這個(gè)任務(wù)；民族地區(qū)的圖書館有工作可做，自己這里沒工作可做，由于
3、存在這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，面對自己身邊的大量民族文獻(xiàn)工作熟視無睹、無動(dòng)于衷。這不能不說是一種失職的行為。在內(nèi)蒙古自治區(qū)這塊遼闊的土地上，古往今來，蒙漢兩個(gè)民族經(jīng)歷了無數(shù)次政治上的變革和自然生態(tài)不平衡的沖擊。為了生存的共同利益，結(jié)成了親密的兄弟般的關(guān)系。當(dāng)然，有階級斗爭，也有兄弟之間的歷史誤會(huì)，有戰(zhàn)爭、有流血、有吞并、有遷徒，但更重要的是民族和睦和中華民族的自立和統(tǒng)一，歷代的史官和稗官有意或無意地記錄下來這些史實(shí)；歷代的文人學(xué)者有意或無意地用本民族的語言文字抒發(fā)自己當(dāng)時(shí)的思想感情；歷代仁人志士商賈小民在生活中、斗爭中、交
4、往中留下的片言只字的記錄，無論蒙族人還是漢族人，無論蒙族文字還是漢族文字,都給后代人留下了無比豐富的民族文獻(xiàn)。同時(shí)，由于朝代興替、戰(zhàn)爭流血、自然災(zāi)害侵襲、經(jīng)濟(jì)文化交往和蒙漢聯(lián)姻等等社會(huì)和自然原因，歷史上的民族地區(qū)和蒙漢雜居地區(qū)也不是絕對的，在一定的歷史時(shí)期只具有這個(gè)時(shí)期的界線和含義。費(fèi)孝通教授認(rèn)為：民族，實(shí)際上是長期由原有語言、文化不同的共同體逐步混合而成的,所以我國各民族都是你中有我，我中有你。（《民族團(tuán)結(jié)》1986年第2期）。因此，民族文獻(xiàn)并非民族地區(qū)才有，蒙漢雜居地區(qū)也有；民族文獻(xiàn)工作并非民族地區(qū)的圖書館
5、才有工作任務(wù)，蒙漢雜居地區(qū)的圖書館同樣有不可推卸的責(zé)任。關(guān)鍵是提高對民族文獻(xiàn)工作重要性的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)責(zé)任感，解放思想，看得深一點(diǎn)，想得遠(yuǎn)一點(diǎn)，做得細(xì)一點(diǎn)，只有這樣，工作任務(wù)才會(huì)明確，工作范圍才會(huì)清楚，工作方法才會(huì)得當(dāng)。二、蒙漢雜居地區(qū)圖書館民族文獻(xiàn)工作的特殊性上面所談的是蒙漢雜居地區(qū)的圖書館與民族地區(qū)的圖書館在民族文獻(xiàn)工作中具有同等重要的任務(wù)，這是二者的共性。但是，我們也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)區(qū)別，如果把二者等同起來，顯然是不顧事實(shí)的瞎說一通。這就是我要談的第二個(gè)問題，探討一下蒙漢雜居地區(qū)圖書館民族文獻(xiàn)工作的特殊性，我個(gè)人認(rèn)為
6、，有三個(gè)特點(diǎn)、即：分散性、交叉性、多樣性。1．分散性。由于歷史遷徒等方面的種種原因，蒙漢雜居地區(qū)的民族文獻(xiàn)比較分散。有的經(jīng)過搜集已保存于當(dāng)?shù)貓D書館、檔案館、文管所和資料室，有的還流散在民間的農(nóng)牧民手中，還有一種情況是，有些比較珍貴的民族文獻(xiàn)，由于沒有被發(fā)現(xiàn)，作為廢紙或一般性待處理材料堆積在圖書資料部門以外的其它系統(tǒng)的倉庫里。另外，有關(guān)民族文獻(xiàn)的一些資料，文字不多、篇幅不長、印刷不精、裝幀不美，或者夾雜在其它資料之中，沒有引起重視，沒有把這些難得的民族文獻(xiàn)作為民族文獻(xiàn)對待。2．交叉性。我所說的這種交叉性，主要是各
7、資料之間的交叉關(guān)系，因?yàn)闅v史形成的各種原因，一個(gè)民族的文獻(xiàn)資料并不一定就是本民族的語言文字，也不一定局限在本民族的著作中。就是說，蒙古族文獻(xiàn)應(yīng)從廣義上考慮。蒙古族學(xué)者的著作是蒙古族文獻(xiàn)，漢族學(xué)者論述蒙古族問題的著作也是蒙古文獻(xiàn)，而其它一些少數(shù)民族學(xué)者在交往中論及有關(guān)蒙古族的資料也不失為蒙古族文獻(xiàn)的珍品。我這種提法是從蒙古學(xué)的整體性考慮的，荒謬之處歡迎專家和學(xué)者指正。3．多樣性。也就是文獻(xiàn)資料表現(xiàn)形式上的千姿百態(tài)。蒙古族文獻(xiàn)大部份是使用蒙古族的語言文字，但非使用本民族語言文字的與蒙古族有關(guān)的資料，用其它少數(shù)民族或
8、漢族語言文字記錄下來的資料，也應(yīng)視為蒙古族文獻(xiàn)，這是說的語言文字表達(dá)形式，再談?wù)勝Y料的出版形式。印刷型（木版、石版、影印、鉛?。┦敲晒抛逦墨I(xiàn)的一種主要形式，其它如手抄本、鎏金藏經(jīng)等也應(yīng)同樣視為蒙古族文獻(xiàn)。我總結(jié)的這三個(gè)特殊性都是與民族地區(qū)的圖書館的民族文獻(xiàn)工作比較而言的。不是說民族地區(qū)的圖書館不存在這個(gè)問題，只是說蒙漢雜居地區(qū)的圖書館在民族文獻(xiàn)工作中這三個(gè)方面特點(diǎn)比較突出。如果我們承認(rèn)這三個(gè)特殊性，我們的蒙古族文獻(xiàn)工作就需要在搜集上體現(xiàn)廣泛性，在整理上體現(xiàn)深刻性，在保管上體現(xiàn)聯(lián)系性。三、蒙漢雜居地區(qū)圖書館的民族
9、文獻(xiàn)工作如果我們提高了蒙漢雜居地區(qū)圖書館對民族文獻(xiàn)工作的認(rèn)識(shí)，摸清了蒙漢雜居地區(qū)圖書館民族文獻(xiàn)的規(guī)律，那么蒙漢雜居地區(qū)圖書館的民族文獻(xiàn)工作不是沒有事做，而是有大量的事做。下面，就自己想到的談幾點(diǎn)看法：1．收集歷史文獻(xiàn)。歷史上形成了歷史文獻(xiàn)的散失，因此蒙漢雜居地區(qū)圖書館有一個(gè)收集散失在民間的民族文獻(xiàn)問題。在收集的具體方法上，除征集、交換之外，我認(rèn)為應(yīng)做好以下幾種工作，①復(fù)印有關(guān)本地區(qū)的民
