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1、生命歌詠生命 或許是我孤陋寡聞，我以為，在我讀過(guò)的描摹自然風(fēng)物的散文中，徐剛是寫(xiě)得最好、最能打動(dòng)我的一位?！ ⌒靹偤卧S人也？資料顯示：徐剛，上海崇明島人，20世紀(jì)70年代畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。曾任《人民日?qǐng)?bào)》副刊編輯、《中國(guó)作家》編輯部主任、《現(xiàn)代人報(bào)》副主編，后辭職專(zhuān)事調(diào)查與寫(xiě)作。青年時(shí)期以詩(shī)歌、散文成名，自1987年始，潛心于中國(guó)生態(tài)文學(xué)寫(xiě)作，由森林而土地而江河，行走于大漠荒野之間，筆鋒尖銳，直面中國(guó)生態(tài)問(wèn)題，推出了《守望家園》《中國(guó)：另一種危機(jī)》《中國(guó)風(fēng)沙線》《大地書(shū)》等作品。被譽(yù)為“中國(guó)生態(tài)作
2、家第一人”。而今年近古稀，仍在行走與書(shū)寫(xiě)之中?！ ∥易x徐剛的作品并不多，但讀一篇被感動(dòng)一次。最近我讀到了他的散文《大荒四題》――“荒沙、葉騷、荒草、美麗傳說(shuō)”，這組散文依然打動(dòng)了我。我選載出來(lái)的散文《葉騷》便是出自于此。與他那些“放嚎著”呼吁與吶喊讓人們重視生態(tài)、保護(hù)生態(tài)的文字不同的是，這組散文沉靜、內(nèi)斂了許多，回到自然生命――一粒沙、一片葉、一棵草、一條河――本身，用一個(gè)作家赤誠(chéng)的生命來(lái)歌詠另一個(gè)生命，徐剛用文字發(fā)現(xiàn)并賦予了這些為人類(lèi)所忽視、所遺忘的“小生命”新的魅力，同時(shí)也啟蒙了我們看待自然生命的新
3、的視角和新的“人文關(guān)懷”?！ ∥覀冋f(shuō)《大荒四題》之“葉騷”寫(xiě)得好，是因?yàn)樽髡咝靹偟膶?xiě)作遠(yuǎn)離了當(dāng)前散文寫(xiě)作的“小情調(diào)、小自我、逃避現(xiàn)實(shí)”3等諸多弊端，他的散文雖然寫(xiě)的是名不見(jiàn)經(jīng)傳的“小葉”“小草”，但他用一種“大生命”觀、“大美、大關(guān)懷”意識(shí)來(lái)寫(xiě)它們，這樣便寫(xiě)出了真正的“大美文”。徐剛認(rèn)為，“大自然生成的一切，都是有序的生命體。是這個(gè)世界上為人所不解的偉大藝術(shù)，并且顯現(xiàn)一種真理。”尊重大自然的一切生命體，并試圖闡釋這生命的偉大藝術(shù)，是徐剛寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)。從這樣的生命基調(diào)里流淌出來(lái)的文字自然會(huì)打動(dòng)人心?！ ∥?/p>
4、以為這與他重視田野調(diào)查，總是行走在路上有關(guān)，短短的一篇《葉騷》，文中所列舉的地方就有大小興安嶺、遼寧本溪、新疆塔里木河三處。所謂見(jiàn)多識(shí)廣嘛，見(jiàn)識(shí)多，眼界便開(kāi)闊，生命感知生命的觸角便靈敏?！拔以冯S大江南北、西部荒野的秋風(fēng)落葉，至冬日，感覺(jué)著季節(jié)更替，死而復(fù)生的神奇美妙?！毙靹傇谖闹袑?xiě)道?！ ∏镲L(fēng)落葉，死而復(fù)生，何以神奇？何以美妙？我們是不是在他的筆下也感受到了呢。 感受到了。徐剛告訴我們，冬季是樹(shù)木的睡眠時(shí)間，為了維持睡眠中的生命，必須儲(chǔ)存樹(shù)根、樹(shù)干和樹(shù)枝細(xì)胞中的水分，那么那些消耗大量水分的曾經(jīng)風(fēng)姿綽
5、約的葉子就要犧牲自己了――“樹(shù)木便自行關(guān)閉了它巨大、細(xì)密的供水系統(tǒng)，得不到水分供應(yīng)的葉片開(kāi)始枯黃、飄零，落葉之來(lái)由也。”這是一片和無(wú)數(shù)片落葉的神奇，神奇在于每一種生命都有一個(gè)自給自足的生命調(diào)節(jié)系統(tǒng)，得到與舍棄，茂盛與枯竭，都是上天注定的法則，必須遵循。3 更為神奇的是，那大漠深處孤獨(dú)聳立的零星的胡楊，一棵樹(shù)上同時(shí)長(zhǎng)著楊樹(shù)和柳樹(shù)葉子。為了最大限度地進(jìn)行光合作用，制造生命的能量，以維持一棵高達(dá)30米的大樹(shù)的生存，胡楊樹(shù)頂端的葉子有掌形那般寬闊。而樹(shù)頂以下，葉子便成為細(xì)小的條形葉，且有角質(zhì)如一層蠟包裹著，為
6、使水分的蒸發(fā)減至最少。同一棵樹(shù)，為生命所需，長(zhǎng)成迥異的形態(tài)，可以想象，當(dāng)金色的落葉翻飛時(shí)，生命最后的舞蹈將絢爛無(wú)比?！ ∫黄S葉的飄落何以美妙呢？美妙的實(shí)則是新生命的孕育。徐剛說(shuō)，“在它們飄落之前，原來(lái)的葉柄基部相連處，一個(gè)新芽已經(jīng)生成。”所以說(shuō)，落葉的飄零，“意味著雙重別離：脫落母體，一別也；辭離新芽，又別也；其于風(fēng)中旋舞，不舍也；偶發(fā)鳴聲，若騷歌也?！鄙x死別，非止人間，草木落葉，亦是如此，但生命的生滅往復(fù)是恒久的，據(jù)說(shuō)“一株合抱粗的大樹(shù)有幾百萬(wàn)個(gè)冬芽”，“每一個(gè)冬芽都是一個(gè)真正完美的雛型”，冬芽里
7、藏著“柔嫩的胚葉，極其緊密，或卷而疊之，或折而疊之”，作者感慨道：“美妙、精巧之極，除了造物，孰能為之？”一切生命都是博大而美妙的?！ ∨c其說(shuō)我被《葉騷》打動(dòng)，不如說(shuō)我被博大而美妙的自然生命打動(dòng)。我想如果我沒(méi)有讀到徐剛的這些文字，在一片落葉、一棵荒草面前，我也許會(huì)狂妄自大，也許會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，也許會(huì)膚淺地哀嘆，但不會(huì)看到它們生命交替中的美――騷動(dòng)之后的坦然、寧?kù)o與簡(jiǎn)潔。也不會(huì)像徐剛那樣發(fā)出深深的慨嘆――“每一片落葉都是飛動(dòng)的啟示。每一棵樹(shù)木都是挺立的神圣?！薄 ∥乙f(shuō)，讀到這樣的文字，你會(huì)懂得敬畏，你會(huì)懂得
8、用生命去歌詠生命?！ ∈A鵬，文學(xué)評(píng)論家，現(xiàn)居福建福州。3
