學(xué)習(xí)“最?！毙ｉL葉志平先進事跡有感

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1、學(xué)習(xí)“最?！毙ｉL葉志平先進事跡有感[學(xué)習(xí)“最牛”校長葉志平先進事跡有感]學(xué)習(xí)“最?！毙ｉL葉志平先進事跡有感——張景玉一個平凡的人，確實是“最?！敝?，學(xué)習(xí)“最?！毙ｉL葉志平先進事跡有感。他的種種事跡令我肅然起敬，同時，反思自我，我不禁想談?wù)勛约旱囊恍┧伎迹壕烤乖鯓拥娜松艜袃r值與意義？高高的地位？豐厚的薪水？葉志平的事跡告訴我們：平凡的人生，同樣能夠成就偉大的人生。葉志平校長在安縣桑棗中學(xué)一干就是33年，把自己最寶貴的青春奉獻在了眾人眼中的偏遠地，而他就在那偏遠之地成就了人生；在黨中央的號召下，一批批青年大學(xué)生也從繁華的城市奔向經(jīng)濟、教育相對落后的西部，讓自己的人生充滿價值而無怨

2、無悔?？梢姡瑢崿F(xiàn)人生的價值，是不分職業(yè)貴賤、地區(qū)貧富、地位高下的，平凡的崗位同樣能成就偉大的人生。我們要樹立正確的人生觀、價值觀。人生觀、價值觀總是決定一個人的思想，進而也決定一個人在工作、生活如何行動，作為教師而言，也會潛移默化的影響著學(xué)生，因此樹立正確的人生觀、價值觀非常重要，事跡材料《學(xué)習(xí)“最?！毙ｉL葉志平先進事跡有感》(..)。葉志平，他以山里娃的快樂幸福的成長為己任，以山里娃的學(xué)習(xí)進步為目標，以山里娃能安全學(xué)習(xí)為根本，在5.12地震后他能毅然拒絕15萬多年薪留在他人看來十分偏僻落后的地方。我們常說，教師要淡泊名利，耐得住寂寞，守得住清貧，葉志平他就是這樣，他活得很開心，很

3、充實。人生匆匆?guī)资辏茏屛覀凊沲傻臍q月有幾何？難道你能說葉志平，這個在眾人都覺得偏遠的地方一待就是30幾年的人，他的人生沒有意義、沒有價值嗎？我認為，人生是否有價值，價值能否實現(xiàn)，關(guān)鍵要給自己定好位。好高騖遠，不切實際，朝秦暮楚，三心二意，是不會有成就的。“責(zé)任高于一切，成就源于付出。”這是葉志平校長永遠的人生理念。如今，他因操(文章轉(zhuǎn)貼自實用工作文檔欄目)勞過度而腦溢血離開了我們，作為一個教育工作者，既為有這樣一個同行而感到自豪不已，也為他的霍然離世而悲痛嘆惜不已。是啊，他的離開是我們教育屆的損失，而我們，作為與他的同胞，最好的懷念，就是學(xué)習(xí)、秉承他甘于付出的精神，立足自己的本

4、職工作，將工作做實、做好。我們要記住，平凡的崗位，同樣可以成就偉大的人生。學(xué)習(xí)“最?！毙ｉL葉志平先進事跡有感2　　第2篇學(xué)習(xí)方法感悟　　〖預(yù)覽〗國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根?！皣鴮W(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《

5、國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠流長，博大精深。國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。國學(xué)是中國傳

6、統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力……學(xué)習(xí)“最牛”校長葉志平先進事跡有感3　　第3篇現(xiàn)代禮儀課程學(xué)習(xí)心得500字　　〖預(yù)覽〗當(dāng)前，我們需要文明素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，尤其作為當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該掌握好基本的文明社交規(guī)則，以一種文明得體的方式融入社會，為自己將來的發(fā)展奠定堅實的非智力后盾。禮儀，我認為就是在社交的過程中文明得體，讓對方真誠的接受你，從而真正達到溝通交流的目的，讓整個過程和諧而美好的順利的進行?，F(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。我認為自己在學(xué)

7、習(xí)的過程中成長了許多。首先了解到，由于地域的差異，文明禮儀有了它局限性的定義。例如：在我國的港澳地區(qū)說的“同志”就是同性戀的意思，有別于我國其他地區(qū)對“同志”的理解，而德國人稱納粹分子為“同志”;我國的東北地區(qū)的“愛人”就有情人的意思，他們也不能接受稱謂一般女性為“小姐”的叫法……諸如此類，不勝枚舉。這就需要我們要把握好文明禮儀的尺度，懂得文明禮儀也有局限性的一面，也就是見面禮儀中要求我們要做到稱謂合乎常規(guī)、入鄉(xiāng)隨俗……就我們中國人而言，禮儀就是在人們交往活動日漸頻繁