漢語言文學畢業(yè)論文——試論余秋雨散文集《摩

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1、漢語言文學畢業(yè)論文——試論余秋雨散文集《摩文化人格在感性敘事中閃耀——試論余秋雨散文集《摩挲大地》的文化藝術特色余秋雨的文化散文作品最早發(fā)表在1988年的《收獲》雜志上，至1992年，結集《文化苦旅》出版。此后，余秋雨受到海內外讀者空前熱烈的歡迎，不久，又遭受了一輪又一輪的圍攻和誣陷。在磨難面前，余秋雨選擇了“低頭趕路”。不僅系統(tǒng)鉆研中外文化經典，而且走遍中國，并冒險實地考察了同是世界文明發(fā)源地的戰(zhàn)火紛飛的中東兩河流域等地，而后走遍了世界。2008年5月，精選《文化苦旅》12篇、《山居筆記》8篇作較大幅度修改，加上新作4篇合編為《摩挲大地

2、》出版。在世界文化、文明的大背景參照下，《摩挲大地》這部以華夏空間為線索的作品有了鮮明的文化藝術特色。呼喚構建健全的文化人格正如余秋雨所說，“與筆端相比，我更看重腳步；與文章相比，我更關注生命?！雹佟赌﹃蟮亍酚赡_步始，充盈著對山水、對歷史、對中華文化的實地考證和理性思考，落腳在對構建健全文化人格的召喚上。這與以前或偏重于時代精神的激揚，或沉迷于個人感性生活的抒發(fā)的散文有了迥然不同的風貌。榮格認為，文化的最后沉淀物是人格，特別是以集體無意識形態(tài)出現(xiàn)的集體人格。余秋雨對文化定義是一種精神價值，以及與之相呼應的生活方式，它的最終成果是集體人格

3、。②為此，我把文化人格理解為具有文化意義的個體生命形象，這個形象重在人性落實在個體身上表現(xiàn)出來的心理規(guī)范、心理結構?！赌﹃蟮亍肪x了三大類的人或人們的生命形象：第一類是一個歷史的人，諸如《道士塔》③中的斯坦因、王圓箓及蔣孝琬，《都江堰》中的李冰，《黃州突圍》中的蘇東坡，《一個庭院》中的朱熹，《風雨天一閣》中的范欽；第二類是一座城市或一個區(qū)域或一個王朝的人們，諸如《白發(fā)蘇州》中的蘇州人，《上海人》中的上海人，《杭州的宣言》中的杭州人，《抱愧山西》中的走西口的山西商人，《山莊里的背影》中的清王朝的康熙及以后的皇帝,《蚩尤的后代》中的貴州省雷

4、江縣西江苗寨的姑娘；第三類是一種類型的人們，諸如《青云譜》中的徐渭、朱耷和原濟，《寧古塔》中的流放文人，《十萬進士》中的歷代進士，《處處有他們》中的群小肖像。無論是一個、一群或一類，他們都是那么真實，這種真實來自歷史，來自曾經的對“愛和真、善、美”生命的正面和反面詮釋，無法也不容篡改和杜撰。他們是那么重要，是華夏文明的重要蹤跡和“穴位”，即便是小人，“小人牽著大師，大師牽著歷史”，對影響歷史發(fā)展的小人，對文明和文化人格的陰影有必要獲得重新而全面的認識。在《史記》中費無忌為楚平王操辦迎娶兒媳一事，隨著余秋雨筆尖的起落，我們清晰地知道了“小人

5、”的八條行為特征，看清了惡奴型小人、乞丐型小人、流氓型小人和文痞型小人的各自表現(xiàn)和形態(tài)，理性知曉了小人行為的存在空間。最后提出了消解小人的良方，研究使他們失重，偉大的時代使他們失效。只能認清雜質、剔除雜質，才能使民眾的文化人格更加健全，使華夏文明更加健康。多年以來，對清朝的認識，概括為搶劫、征戰(zhàn)、殺戮起，懦弱、腐朽、潰敗終，中間夾著大量文化專制的“文字獄”。在這樣的事實基礎上，余秋雨客觀理性地找到了清朝軀體與精神的強健?？滴跤驳囊皇质窃陂L城外設立“木蘭圍場”，進行大規(guī)模軍事演習式的圍獵，這既可以使王公在臣們保持住勇猛、強悍的人生風范，又可

6、順便對北方邊境起一個威懾作用。軟的一手是與北方邊疆的各少數民族建立起一種常來常往的友好關系?？滴踉谝环萆现I中說，“不修筑傾塌的長城，守國之道，惟在修德安民。民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂‘眾志成城’者是也?！雹芤钥滴鯙榻艹龃淼膹娊≤|體與精神的清朝對漢文化的吸納和依附，使我們在普世意義上更全面更客觀地認識清朝，認識屬于我們自己的中華文化。余秋雨著眼處，從一座皇家園林――承德避暑山莊中概括出清王朝從興旺發(fā)達到一敗涂地的歷程，而這個歷程，不是政治歷程，而是文化人格衰敗、退化的歷程。清朝，最毛骨悚然的流放地寧古塔，在人們生死存亡的邊緣線上，余

7、秋雨觸摸到了在漫長中國古代社會中最珍貴、最感人的友誼，這是內心的高貴、苦難中的高貴?？嚯y升華為高貴是由于有了文化的寄托。部分被流放的文人用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪，用屈辱之身去點燃文明的火種。⑤我們仿佛看到，在無邊的災難中，總有前赴后繼的人們在搶救、傳播和延續(xù)著中華文化。這是中華文化特有的堅韌，這也是中華文化成為世界歷史上唯一沒有中斷的文化的原因之一。透過山水景致和歷史文化名人，代表人物蘇東坡在《黃州突圍》中沒有被惡劣的環(huán)境所折服，相反，磨練了他的意志，激發(fā)了他的高尚文化人格，綻放出更燦爛的文明火焰?！栋装l(fā)蘇州》中余秋雨把最多的

8、筆墨給了普通蘇州人。盡管因為勾踐和西施的原因，蘇州人民領受了災荒，承擔了繁重的勞役，并成了“亡國奴”。但對西施，只是覺得她可憐，真真假假地留著她的大量遺跡來紀念，用善良照顧著、清洗著、梳理著甚