小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)美育目標(biāo)方式的探究

《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)美育目標(biāo)方式的探究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)美育目標(biāo)方式的探究蔣娟四川省武勝縣新學(xué)鄉(xiāng)小學(xué)校638400美既存在客觀(guān)世界中，乂寓于人們的主觀(guān)意識(shí)里。生活處處有美，時(shí)時(shí)有美，如果我們善于探究美，不難發(fā)現(xiàn)美常常出現(xiàn)在身邊。美和自然界為伍，它就是自然美；美和山水相融，它就是山水美；美和外部相依，它就成了外表美;美和內(nèi)心相連，它就成了內(nèi)心美；美和藝術(shù)為伴，它就是藝術(shù)美……無(wú)數(shù)蘊(yùn)含美的事物都有待我們?nèi)ジ惺堋⑷プ非?，去?chuàng)造。誠(chéng)然，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該竭力探究落實(shí)美育目標(biāo)的方式，引導(dǎo)學(xué)生感受美、追求美和創(chuàng)造美，將學(xué)生一步步引入美的生活、美的世界，讓他們?cè)诒M情享受美的過(guò)程中自主地接受知識(shí)、分享快樂(lè)、愉快成長(zhǎng)。一、感

2、受美，培養(yǎng)審美能力小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。”所以教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該激發(fā)小學(xué)生豐富的想象，引領(lǐng)他們感受課文的美（文章句子美、段落美、結(jié)構(gòu)美、意境美、場(chǎng)景美……），以培養(yǎng)小學(xué)生審美能力。例如教師在《鳥(niǎo)的天堂》一課教學(xué)時(shí)，應(yīng)引領(lǐng)小學(xué)生體會(huì)大榕樹(shù)的奇特美和群鳥(niǎo)紛飛時(shí)的壯觀(guān)景象，學(xué)會(huì)欣賞這幅高雅清幽的風(fēng)景畫(huà)，感悟作者對(duì)大自然牛.命的熱愛(ài)和贊美之情。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師一方面要指導(dǎo)小學(xué)生細(xì)讀文中描寫(xiě)大榕樹(shù)的句子，循序漸進(jìn)地引領(lǐng)他們交流、探

3、宄，共同感受大榕樹(shù)的高大、美麗；另一方面還要引導(dǎo)學(xué)生精讀文中描寫(xiě)群鳥(niǎo)紛飛的句子，指導(dǎo)他們用心感悟大榕樹(shù)里鳥(niǎo)兒眾多、顏色各異、大小不同以及“有的起飛，有的唱歌，有的停著”的那種群鳥(niǎo)歡聚場(chǎng)面，體會(huì)動(dòng)態(tài)之美。最后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)事物靜態(tài)和動(dòng)態(tài)相結(jié)合的描寫(xiě)方法，感受藝術(shù)之美，學(xué)會(huì)給描寫(xiě)的事物增添情趣，讓人感受到一種蓬勃向上、充滿(mǎn)活力的美感。此外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受這篇文章的結(jié)構(gòu)美，讓學(xué)生聯(lián)系上下文，在自主、探宄和合作過(guò)程中，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行整體感悟，并在感悟文化藝術(shù)美的氛圍中獲得啟發(fā)，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美感和審美能力。這正如布魯納在《教育過(guò)程中》寫(xiě)道：“獲得的知識(shí)，如果沒(méi)有完美的結(jié)構(gòu)

4、把它們聯(lián)在一起，那是一種多半會(huì)遺忘的知識(shí)，一串不連貫的論據(jù)在記憶中僅有短暫的可憐的壽命?！币虼?，讓學(xué)生感受結(jié)構(gòu)完整美，對(duì)學(xué)生記憶知識(shí)也有好處。二、追求美，發(fā)展思維能力愛(ài)美是人的天性，追求美是人得以進(jìn)步的動(dòng)力。我國(guó)很早就有人追求美的詩(shī)句，如：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！彼鼘⒆匀幻?、社會(huì)美、藝術(shù)美充分融合，給人們精神生活以一種無(wú)限美的享受。生活其實(shí)不僅是一種吃喝玩樂(lè)、愛(ài)恨情仇，而更多地表現(xiàn)為人們對(duì)一種美好的追求。在人們追求美的過(guò)程中，循環(huán)往復(fù)地“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，以達(dá)到“動(dòng)心忍性，增益其所不能”。這樣，使其最終完成對(duì)美的追求，獲得身心愉悅

5、或精神上的滿(mǎn)足，進(jìn)而開(kāi)發(fā)智力、發(fā)展思維。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中寫(xiě)道：“教育一一這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈?！边@表明教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該深入學(xué)生內(nèi)心，關(guān)注他們的內(nèi)心美，從小學(xué)生認(rèn)知心理出發(fā)，不斷激發(fā)其追求美的情趣，使其冇信心完成從感受美到追求美的過(guò)渡（即從感性認(rèn)識(shí)階段過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí)階段），實(shí)現(xiàn)美的認(rèn)知飛躍。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中寫(xiě)道：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的感人和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展?！蹦敲矗處熑绾尾拍芗ぐl(fā)學(xué)生追求美的情趣呢？這取決于教師自身具備的教學(xué)藝術(shù)。課堂上教師如果能以?xún)?yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)

6、言進(jìn)行講解,不僅可以把學(xué)生帶進(jìn)美夢(mèng)般的迷人境界，使他們耳醉其言、心醉其情，而且可以像磁鐵一樣長(zhǎng)久吸引學(xué)生不由自主地神游在藝術(shù)美的追求中，從而增加學(xué)生求美動(dòng)力，提高求美情趣。這種以情激情、以情創(chuàng)美的教學(xué)藝術(shù)，定能使學(xué)生在求美的過(guò)程中默默受到熏陶感染，使蘇思想意識(shí)和文章主題思想實(shí)現(xiàn)融合，從而陶冶精神情操、發(fā)展思維能力。所以蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育，如果沒(méi)冇美，沒(méi)有藝術(shù)，那是不可思議的。”三、創(chuàng)造美，提升語(yǔ)文素質(zhì)蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對(duì)于你的學(xué)生的思維情況的關(guān)心。這是每一個(gè)教師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當(dāng)努力向它攀登?！边@說(shuō)明

7、教師應(yīng)努力找到一條通往學(xué)生的心靈的捷徑一一這就是在創(chuàng)造美的勞動(dòng)中跟人精神上的交往。所以美實(shí)際上就是人們對(duì)某種事物的情感體驗(yàn)，或是一種心靈上的感受，屬于意識(shí)范疇。人們只有通過(guò)思維或精神上的勞動(dòng)，才能能創(chuàng)造美。誠(chéng)然，小學(xué)生必須具備一定的審美意識(shí)和審美能力，才能在求美中實(shí)踐，逐步學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美和創(chuàng)造美。小學(xué)語(yǔ)文教師只有通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)會(huì)分清美與丑的界限，明白美在生活中的重要作用，懂得美對(duì)其成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)意義，才能促使他們?nèi)ンw驗(yàn)美和創(chuàng)造美，為他們今后走向社會(huì)創(chuàng)造出高尚的美創(chuàng)造條件。