vi-視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)的美學(xué)形式與特征

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1、VI-視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)的美學(xué)形式與特征VI(VisualIdentity)即企業(yè)“視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)”,它是CI-企業(yè)形象設(shè)計(jì)(CorporateIdentity)的重要組成部分。VI作為CI設(shè)計(jì)中最直觀、最外顯的部分,以其獨(dú)特的美學(xué)形式和特征而被稱之為企業(yè)之“臉”。研究、認(rèn)識(shí)企業(yè)的這張“臉”,對(duì)于樹(shù)立企業(yè)形象,增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力及公眾識(shí)別力具有重要的意義。一、VI設(shè)計(jì)中的視覺(jué)形式美VI設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的一種,隸屬于視覺(jué)藝術(shù),因此,視覺(jué)藝術(shù)的構(gòu)成法則和規(guī)律也多適用于VI設(shè)計(jì)。視覺(jué)藝術(shù)的重要本質(zhì)是視覺(jué)形式的創(chuàng)造,視覺(jué)形式的創(chuàng)造決定著VI設(shè)計(jì)的生命,并常以“標(biāo)志”的形態(tài)突出地表現(xiàn)出來(lái)?!皹?biāo)志”

2、(Symbol)作為傳播信息的符號(hào),是VI系統(tǒng)的核心和基礎(chǔ)部分。它可以集眾多信息于一身,在瞬間傳達(dá)出所代表的意義和所承載的理念。從類別上看,標(biāo)志可分為商標(biāo)、紀(jì)念章、會(huì)徽、?;?、個(gè)人標(biāo)志等多種;從形式美的構(gòu)成法則上看,標(biāo)志是在空間中將重復(fù)、對(duì)比、調(diào)和、對(duì)稱、均衡、漸變等多種構(gòu)成手法借由力的關(guān)系組織起來(lái)并形成符合人的審美要求的視覺(jué)形式,具有獨(dú)特的形式美特征。以“中國(guó)銀行”的標(biāo)志設(shè)計(jì)為例,由香港著名設(shè)計(jì)家靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)、1986年開(kāi)始使用的現(xiàn)有的中國(guó)銀行標(biāo)志,從創(chuàng)意構(gòu)思,到構(gòu)成形式都顯示出獨(dú)特的形式美特征。在創(chuàng)意構(gòu)思上,靳埭強(qiáng)先生受到編結(jié)紅繩的古錢啟發(fā),將標(biāo)志設(shè)計(jì)的母題定位在中國(guó)古

3、代錢幣上。其中錢孔與紅繩巧妙地構(gòu)成一個(gè)“中”字,由此寓意中國(guó)。古錢幣則代表銀行業(yè),中線象征聯(lián)系,外圓則象征全球發(fā)展,整體寓意天方地圓,經(jīng)濟(jì)為本。從設(shè)計(jì)元素的構(gòu)成形式和組織方式上看,我們首先可以看到,外部的“圓”與內(nèi)部的“方”構(gòu)成了力的對(duì)比關(guān)系,而且這種對(duì)比是在調(diào)和的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。對(duì)比是互為相反的兩種因素設(shè)置在一起所產(chǎn)生的現(xiàn)象,如運(yùn)動(dòng)-靜止,剛碩-柔軟,高-矮,強(qiáng)-弱等。而調(diào)和是將兩種或多種矛盾因素趨向于一致的手法。調(diào)和可以使各種差異因素寓于統(tǒng)一之中,產(chǎn)生和而不同的張力和節(jié)奏感。中國(guó)銀行標(biāo)志中“圓”與“方”本身的對(duì)比關(guān)系被方形外部的弧形削弱、融合,它的構(gòu)成角度恰好使原本兩種沖突

4、的力達(dá)成和諧一致的走向。此外,標(biāo)志的對(duì)比因素還體現(xiàn)在面與線的關(guān)系上。在整體上,中國(guó)銀行的標(biāo)志由于線條均勻,走勢(shì)平穩(wěn),空白均衡,因此呈現(xiàn)給人的第一印象是一個(gè)“面”。但是通過(guò)分析我們可以看出,其實(shí)這個(gè)“面”是由均勻的“線”圍繞、運(yùn)動(dòng)而成。正是這種“線”與“面”的對(duì)比關(guān)系,增加了畫面的跳躍感,時(shí)而動(dòng)、時(shí)而靜,打破了標(biāo)志的對(duì)稱所帶來(lái)的絕對(duì)的平衡和穩(wěn)定,在動(dòng)靜之間構(gòu)成了節(jié)奏和韻律的美。從色彩上看,中國(guó)銀行標(biāo)志采用中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥色紅色作為基本色調(diào)。色彩是視覺(jué)形式的物質(zhì)媒介,它與其他形式一樣,是藝術(shù)家表達(dá)情感、與自然界溝通的有效手段。色彩被喻為感情的語(yǔ)言,眼睛的“誘餌”?,F(xiàn)代生理學(xué)和心理學(xué)

5、表明,色彩不僅能引起人們大小、輕重、冷暖、膨脹、收縮、遠(yuǎn)近等心理物理感覺(jué),同時(shí)能夠喚起人們不同的情感聯(lián)想。在人類的發(fā)展過(guò)程中,各種顏色都被賦予了特定的涵義。如紅色在人類的原始時(shí)期,就“開(kāi)始有其社會(huì)性的巫術(shù)禮儀的符號(hào)意義在。也就是說(shuō),紅色本身在想象中被賦予了人類(社會(huì))所獨(dú)有的符號(hào)象征的觀念含義?!盵1]在象征的意義上,紅色代表吉祥、幸福,象征活力、愉快和莊重。中國(guó)銀行采用紅色作為標(biāo)準(zhǔn)色,一方面表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)的祈福平安的心理訴求;另一方面則表達(dá)了銳意進(jìn)取、頑強(qiáng)穩(wěn)健的創(chuàng)業(yè)精神。簡(jiǎn)潔淳樸的紅色標(biāo)志與郭沫若先生所題寫的“中國(guó)銀行”四個(gè)黑色書法體相結(jié)合,相得益彰,使標(biāo)志整體上散發(fā)出強(qiáng)烈

6、的民族性和現(xiàn)代感。二、VI設(shè)計(jì)中的審美特征與其他平面設(shè)計(jì)相比,VI設(shè)計(jì)具有以下幾個(gè)方面的審美特征:1、真與美的結(jié)合在哲學(xué)上,“真”即真理,表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)與客觀事實(shí)的符合。企業(yè)的“真”首先表現(xiàn)為尊重事實(shí)和客觀規(guī)律,進(jìn)而大膽探求并堅(jiān)持真理。[2]而企業(yè)VI識(shí)別系統(tǒng)的“真”則表現(xiàn)為通過(guò)企業(yè)的視覺(jué)傳達(dá)部分,將企業(yè)的理念、經(jīng)營(yíng)方針、宗旨等恰如其分地表達(dá)出來(lái)。本質(zhì)上是借美的形象來(lái)傳達(dá)真的概念。就如靳埭強(qiáng)先生所指出的,“漂亮的設(shè)計(jì)并不一定是好的設(shè)計(jì),最好的設(shè)計(jì)是那些適合企業(yè)、適合產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。”中國(guó)銀行的VI正是具備了好的設(shè)計(jì)的三個(gè)方面的要求,第一,原創(chuàng),也就是不抄襲、不模仿;第二,識(shí)別,即有個(gè)

7、性,不雷同;第三,份屬,即合身份、創(chuàng)文化。而VI的美則表現(xiàn)在,當(dāng)用統(tǒng)一的視覺(jué)形象來(lái)表達(dá)企業(yè)的目標(biāo)、宗旨和企業(yè)哲學(xué)時(shí),人所產(chǎn)生的一種審美心理感受。其本質(zhì)是人由于發(fā)現(xiàn)或進(jìn)達(dá)于事物本質(zhì)時(shí)而獲得的一種美感體驗(yàn)。根據(jù)企業(yè)識(shí)別專家沃利.奧斯的看法,企業(yè)在運(yùn)營(yíng)中必須規(guī)劃以下幾件事:(a)我們是誰(shuí)?(b)我們做什么?(c)我們?nèi)绾巫觯?d)我們要朝哪里發(fā)展?這被稱為(a)“企業(yè)個(gè)性”和“核心能力”;(b)產(chǎn)品和服務(wù)的市場(chǎng);(c)“公司過(guò)程”;(d)“宗旨”和“遠(yuǎn)景”。在某一市場(chǎng)的社會(huì)環(huán)境下,這些要素構(gòu)成了一個(gè)公司的核心

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