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《談“五四”時(shí)期中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與演唱風(fēng)格論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、談“五四”時(shí)期中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與演唱風(fēng)格論文..畢業(yè)從1919年開始，以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，中國近現(xiàn)代音樂文化逐漸開始建立和發(fā)展。隨著一些大、專學(xué)校音樂系、科的建立，培養(yǎng)出一批具有科學(xué)民主進(jìn)步思想、開拓精神及一定專業(yè)音樂水平的人才。主要代表人物有蕭友梅、黎錦輝、趙元任、黃自等。音樂創(chuàng)作也進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。他們借鑒古典浪漫主義音樂的表現(xiàn)手法與中國民間音樂素材相結(jié)合，創(chuàng)作出反映時(shí)代進(jìn)步精神、追求崇高理想和對(duì)美好生活向往的優(yōu)秀藝術(shù)歌曲。這些藝術(shù)歌曲采用了文化性較強(qiáng)的歌詞與音樂融為一體的創(chuàng)作形式，有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：或是表達(dá)友情與愛情；或是抒發(fā)思念與感慨；或是反映各族人民的風(fēng)貌；或
2、是歌頌人民的戰(zhàn)斗生活，都具有鮮明的民族特色，反映出人民對(duì)美好生活的向往與追求。其中部分歌曲創(chuàng)作的基本思想傾向符合五四運(yùn)動(dòng)反帝反封建的時(shí)代精神..畢業(yè)，在一定程度上反映了人民群眾的進(jìn)步要求。藝術(shù)歌曲源于18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的歐洲。一般采用詩詞名著作為歌詞，歌曲的旋律性強(qiáng)，個(gè)性鮮明，音樂的表現(xiàn)手法及創(chuàng)作技巧比較復(fù)雜，并且配有細(xì)致、形象的鋼琴伴奏，是一種特定的音樂體裁，體現(xiàn)出歌曲的藝術(shù)性。“五四”時(shí)期中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，是中國音樂史上歌曲創(chuàng)作的一個(gè)鼎盛時(shí)期，可以稱其為“中國音樂創(chuàng)作的新紀(jì)元”。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，格調(diào)清新、意境雋永，從總體上反映了五四運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“科學(xué)與民主”的精神。并且
3、具有較高的藝術(shù)質(zhì)量，在創(chuàng)作技巧上精雕細(xì)刻，將西洋的作曲技巧與中國的民族風(fēng)格巧妙結(jié)合，注重通過音樂來表現(xiàn)詩的意境，注重旋律創(chuàng)作的民族特色，在和聲的配置上精心構(gòu)思，獨(dú)具匠心。注重發(fā)揮鋼琴伴奏的作用，形象、深刻，技法考究，創(chuàng)造意境。從中國語言的聲調(diào)、音韻的特點(diǎn)出發(fā)處理歌詞與曲調(diào)的關(guān)系，力求音樂與歌詞的情緒、形象和四聲上相吻合，是人聲與鋼琴的二重唱?！拔逅摹睍r(shí)期中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，也推動(dòng)了聲樂演唱的發(fā)展。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的大量聲樂作品，無論在藝術(shù)價(jià)值上，還是在演唱技術(shù)上的要求，都是一流的、無懈可擊的，具有典型的藝術(shù)歌曲特點(diǎn)：1．歌詞與歌曲并重?！拔逅摹币郧案枨鷦?chuàng)作，主要是用外國曲譜填詞的“學(xué)堂樂歌”
4、，它的曲并不重要，所側(cè)重的是歌詞。2．歌曲介乎于詩與歌之間。音樂的重要性顯著提高，音樂對(duì)于內(nèi)容的表現(xiàn)更加細(xì)膩準(zhǔn)確。3．鋼琴伴奏的藝術(shù)水平和被重視的程度，是至“五四”以前從未達(dá)到的。4．是曲作者對(duì)人生、命運(yùn)的深刻感悟，有感而發(fā)?！拔逅摹睍r(shí)期中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，是中國聲樂史上的一個(gè)突破，其間涌現(xiàn)出了一批杰出的具有一定專業(yè)素質(zhì)和水平的作曲家，他們打開了中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作與演唱的大門，聲樂演唱藝術(shù)不再局限于歐洲和歐洲作品，為中國聲樂演唱藝術(shù)的建立和發(fā)展，奠定了良好的基礎(chǔ)。“五四”時(shí)期中國藝術(shù)歌曲的演唱風(fēng)格，以立足于發(fā)展本民族的文化藝術(shù)為基礎(chǔ)。中央音樂學(xué)院王次炤院長就中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與演唱作了非常
5、客觀而深刻的闡述：“作曲家總是千方百計(jì)地創(chuàng)作出富有中國特色的作品，不論他們的作品帶有多少程度的中國風(fēng)格，對(duì)于聲樂演唱者來說都是非常重要?！惫缯湓谧约旱穆晿方虒W(xué)過程中，運(yùn)用“五四”以來創(chuàng)作的中國藝術(shù)歌曲作為學(xué)生每年必須演唱和匯報(bào)的作品，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，取得了很大的成果。我們學(xué)習(xí)美聲唱法最終目的除了為了演唱好西方傳統(tǒng)歌曲之外，更主要的是體現(xiàn)在演唱中國作品的能力上。首先要樹立一個(gè)廣義的概念，如果說美聲唱法是世界上最科學(xué)、最美妙的演唱方法，它應(yīng)該是適合表現(xiàn)各個(gè)民族、各種語言的一個(gè)手段。然而，人類文化意識(shí)中總是蘊(yùn)含著一種共通的基質(zhì)：幾百年來，世界上各國的音樂學(xué)院和各國的聲樂教師除了沿用意大利古
6、典歌曲作為學(xué)生的必唱曲目，同時(shí)也演唱和教授學(xué)生許多本民族的優(yōu)秀藝術(shù)歌曲。這些藝術(shù)歌曲與意大利古典歌曲，是他們?cè)诼L的藝術(shù)學(xué)習(xí)、教學(xué)、交流中積累出來的經(jīng)典之作?！拔逅摹睍r(shí)期中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與演唱風(fēng)格密不可分，上世紀(jì)二三十年代蕭友梅、趙元任、黃自創(chuàng)作的歌曲，有相當(dāng)一部分很出色。這些作品有其共同的特點(diǎn)，詞曲作者的藝術(shù)水準(zhǔn)相當(dāng)高，但作品的風(fēng)格迥異，各有千秋，每一首作品，都具很深的文化內(nèi)含和歷史背景，是我們演唱和教學(xué)的優(yōu)秀作品。例如趙元任的《教我如何不想他》。歌曲反映“五四”時(shí)代的青年在掙脫封建禮教的束縛，追求個(gè)性解放的潮流中，對(duì)執(zhí)著而純真愛情的熱情歌唱。首先詞曲本身十分典雅流暢而又細(xì)致，詩一般
7、的抒情，好象一株自然生長的有生命力的野花，從自己感情深處流露出來的心聲。這首藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作上雖然帶有一點(diǎn)“洋”味，但旋律上還是具有中國民族特點(diǎn)，并與語言緊密結(jié)合，深刻地抒發(fā)了原詩的意境和情緒，是當(dāng)時(shí)中國知識(shí)分子思想情感的表述。在旋律組織與發(fā)展以及鋼琴伴奏的手法上都抓住一個(gè)抒情性的主要節(jié)奏音型貫穿全曲，同時(shí)采用各種和應(yīng)、補(bǔ)充、模進(jìn)、發(fā)展以及轉(zhuǎn)調(diào)等創(chuàng)作手法，自然而又舒暢地發(fā)揮了詩人的感情，使無聲的文字變成有聲的詩的音樂。為了加強(qiáng)旋律具有
