資源描述：
《《中國文化經(jīng)典研讀》教案集》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、中國文化經(jīng)典研讀教案第一單元入門四問這個(gè)單元，為全書的緒論，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本教案借鑒參考了網(wǎng)絡(luò)教案。單元教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力了解古代文化典籍的概況，掌握四部分類法；了解中國文化經(jīng)典在各個(gè)歷史階段的產(chǎn)生與傳播的特點(diǎn)；回顧并梳理自己了解的中國古代文化著作，能夠識記文化經(jīng)典各部分、各門類的代表作；了解本書的結(jié)構(gòu)、編排與學(xué)習(xí)方法。2、過程與方法了解中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程及現(xiàn)代意義，學(xué)會以現(xiàn)代眼光看古代文化經(jīng)典；以發(fā)展的目光，有辨別地批判性地去學(xué)習(xí)文化經(jīng)典，古為今用；強(qiáng)調(diào)自學(xué)在教學(xué)中的重要意義；3、情感態(tài)度與價(jià)值觀在學(xué)習(xí)中以一種平等的態(tài)度去對待文化經(jīng)典，學(xué)會與先哲對話；學(xué)習(xí)與老師、同學(xué)、朋
2、友等進(jìn)行對話與交流；此外，“盡信書，不如無書?！痹谖覀冞€要學(xué)會與自己對話，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之?！睂W(xué)會與自己的心靈對話，培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣。單元教學(xué)內(nèi)容?本單元是全書的緒論部分，主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具有普遍性的問題，目的是用來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。整個(gè)單元設(shè)計(jì)了四個(gè)問題：一是中國傳統(tǒng)文化典籍的概況，按照四部類法，即“經(jīng)、史、子、集”四大部分，介紹了我國古典典籍的發(fā)展情況，并且介紹了各部的代表作品；二是中國傳統(tǒng)文化典籍在各個(gè)歷史階段的產(chǎn)生與傳播狀況，這一部分，以時(shí)間為序，縱向展開，介紹了我國從先秦到晚清中國文化經(jīng)典不同的時(shí)代特點(diǎn)和思想風(fēng)貌；三是論述中國文化典籍的現(xiàn)代意義，中國文化經(jīng)典
3、是一個(gè)取之不盡的思想寶庫，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，鮮明的包容性，也表現(xiàn)了對自然的親和態(tài)度等等。我們只有了解中國文化的基本內(nèi)涵，才可能擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的重任。四是介紹本書的結(jié)構(gòu)、編排思路以及學(xué)習(xí)本書的方法。?在相關(guān)讀物這個(gè)欄目里，編者選擇了兩篇文章：劉夢溪的《今天為什么還要閱讀經(jīng)典》，朱光潛先生的《讀<經(jīng)典常談>》,都是名家的隨筆,可以說用平易樸實(shí)的語言,引領(lǐng)我們走進(jìn)古典文化,我們對這兩篇文主要學(xué)生自讀為主.“思考·討論·練習(xí)”設(shè)計(jì)了三個(gè)題目，前兩個(gè)側(cè)重梳理已有的知識，達(dá)到溫故而知新的效果，后一個(gè)則側(cè)重方法的指導(dǎo)。教師可以在學(xué)生閱讀課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞這三個(gè)問題展開交流討論，為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
4、“知識鏈接”欄目,介紹了“古代典籍”、“《四庫全書》”“常用文史工具書”三個(gè)知識，提供給學(xué)生積累；“常用文史工具書”的介紹，啟示學(xué)生，“工欲善其事，必先利其器”，我們要學(xué)會好好利用工具書，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)與探究的能力。這個(gè)單元的學(xué)習(xí),建議以學(xué)生的自學(xué)為主,教師根據(jù)學(xué)生的情況隨機(jī)組織討論，以深化認(rèn)識。因時(shí)間關(guān)系，整個(gè)單元的教學(xué),安排一個(gè)課時(shí)。一、導(dǎo)入問題導(dǎo)入：探討問題1：在學(xué)校舉辦的讀書節(jié)活動中，你參與了哪些活動？新的世紀(jì)，我們的“閱讀渴望”是什么？教師引導(dǎo)：討論中央電視臺百家講壇中“易中天品三國”和于丹熱，讓學(xué)生分組討論后，自由發(fā)言，教師相機(jī)點(diǎn)撥?。┙處熋鞔_：在“國學(xué)熱、讀經(jīng)熱”的當(dāng)下，看看“易中
5、天品三國”、《于丹〈論語〉心得》和《于丹〈莊子〉心得》的大賣，就會發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代中國人多么渴望來自傳統(tǒng)文化的滋補(bǔ)！今天，我們需要繼續(xù)閱讀經(jīng)典，閱讀傳統(tǒng)！中華文明孕育了幾千年的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化中有大量值得學(xué)習(xí)和繼承之物，在“西化”嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的今天，我們迫切需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，重振“國學(xué)”精華?！ √接憜栴}2：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們還要不要閱讀經(jīng)典著作？組織學(xué)生討論，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言，說出他們的思考。教師明確：我們今天所處的時(shí)代，是一個(gè)大力推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的時(shí)代；是一個(gè)全球一體化的時(shí)代；是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，是知識過剩的時(shí)代；還可以說這是一個(gè)消解文字的時(shí)代，一個(gè)讀圖時(shí)代；一句話，現(xiàn)在是一個(gè)具有多重
6、身份、多重性格的時(shí)代?！ ≡谶@樣一個(gè)令人眼花繚亂的時(shí)代，經(jīng)常有人發(fā)出這樣的疑問：我們還需要讀書嗎？還需要閱讀中國古代的經(jīng)典嗎？ 實(shí)際情況是，現(xiàn)在在我國，很多人已經(jīng)不喜歡讀書了，“理由”也可以舉出很多?？墒抢蠋熛胍f的是，文本閱讀是不可缺少的。而閱讀中國古代的經(jīng)典，更應(yīng)該成為今天的一種時(shí)尚。為什么要讀中國的這些經(jīng)典，我想，首先是為了文化傳承的需要。如果我們不想完全拋棄我們自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，就是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。其次，就個(gè)人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡養(yǎng)的過程，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。古人、古賢、古書，都是傳統(tǒng)文化積淀的代稱，接觸多
7、了，勢必使一個(gè)人的氣質(zhì)發(fā)生潛移默化的變化。如果有很多人都發(fā)生氣質(zhì)性的變化，那么一個(gè)時(shí)代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化。所以，閱讀我們民族的文化經(jīng)典，就一個(gè)人而言，可以變化氣質(zhì)；對社會而言，可以轉(zhuǎn)變風(fēng)氣，與當(dāng)今倡導(dǎo)的和諧社會是一致的?！ ‘?dāng)然，現(xiàn)代社會是多元文化交錯(cuò)的社會，一個(gè)人不可能只接受單一的某一種文化。近百年來，西方強(qiáng)勢文化影響于東方、影響于中國，這是不爭的事實(shí)。我們也無須拒絕這種影響。只是當(dāng)我們
