宣明講座筆記（三） -- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》三部九候論篇第二十

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1、宣明講座筆記（三）--《黃帝內(nèi)經(jīng)》三部九候論篇第二十??一直以來，“三部九候”對我來說就是一個比較神秘的中醫(yī)術(shù)語。因為我只有耳聞從未親歷。應(yīng)方生曾說：逐篇講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》是宣明學(xué)社的特色，是很多中醫(yī)愛好者堅持來宣明學(xué)社聽講的原因。是的，我就是很多人中的一分子。我看過國內(nèi)某著名“內(nèi)經(jīng)”專家的幾段“內(nèi)經(jīng)課”視頻，也在朋友的書櫥裏翻閱過這位專家為中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生編寫的講稿；同時瞭解到國內(nèi)中醫(yī)藥大學(xué)雖然開有《黃帝內(nèi)經(jīng)》課，但多採用選讀形式，比如像這篇《三部九候論》肯定不會被收編的。實不相瞞，我很失望。我不喜歡那種

2、隨意重新排列組合、支離破碎的解經(jīng)方式。我的感覺，後世許多中醫(yī)大家講《黃帝內(nèi)經(jīng)》總傾向於有選擇地講，其實說得不客氣點，就是挑會講的講。當然這還算是比較負責(zé)的，比不懂裝懂亂講的要積德些。曾聽應(yīng)方生說過，注解《黃帝內(nèi)經(jīng)》比較全面細緻的當數(shù)張景岳。但凡在理解上尋求幫助而在其他大家書裏遍尋不著時，去看張景岳的書肯定會有收穫。對此我深信不疑。如今，宣明學(xué)社提供了這麼好的平臺，使我們這些中醫(yī)愛好者有機會逐篇把《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)完整，真是幸運！2012年4月21日是宣明學(xué)社的第53次活動。主題是《黃帝內(nèi)經(jīng)》三部九候論篇第二

3、十。由程醫(yī)生主講。讓我萬萬沒有料到的是，程醫(yī)生居然非常幽默，而他的幽默不在於表情動作，也不在於言辭上的誇張，而是在於娓娓道來時看似不經(jīng)意地製造出的喜樂效果。之前，他習(xí)慣微鎖的眉頭讓我不免敬而遠之，而這次的授課卻把我對他的印象完全顛覆了。課中，我?guī)状涡Ψ瑸榱瞬皇?yōu)雅，有時不得不用雙手捂住嘴。以後視頻出來了，我還想再重新溫習(xí)一下，感受一下那歡樂的氣氛，呵呵。??本篇開頭第一段就讓我讀得感慨萬千：黃帝說：“余願聞要道，以屬子孫，傳之後世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天之道，必有終始.....

4、.”雖然有注家認為，此段為衍文，但黃帝孜孜以求，旨在福蔭後世的懇切之心卻依然讓我動容，而他是否問的是三部九候的問題已經(jīng)無關(guān)緊要了。不過，非常諷刺的是，黃帝的這番苦心並不能被後人珍惜，三部九候的診斷手法已經(jīng)失傳了。而且被醫(yī)家棄用的年代可以追溯到張仲景的東漢，因此在他的《傷寒雜病論序》中有這麼一段話：“觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問閏，務(wù)在口給。相對須臾，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽，三部不參，動數(shù)發(fā)息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無仿佛，明堂闕庭，盡不見察，

5、所謂窺管而已?！蹦銓ι鲜雒鑼懙膱鼍笆煜?？其實，在如今的一些中醫(yī)醫(yī)院裏這樣的問題非常普遍。餘不多言，切入講座的正題吧。??一、三部九候張景岳在《類經(jīng)》中說：九野者，即《洛書》九宮、禹貢九州部有三候，以決死生，以處百病，以調(diào)虛實，而除邪疾。以天地人言上中下，謂之三才。以人身而言上中下，謂之三部。于三部中而各分其三，謂之三候。三而三之，是謂之三部九候。???最近讀了周潛川老先生的《內(nèi)經(jīng)知要述義》部分章節(jié)。書中，周老對三部九候的取位穴與上圖稍有區(qū)別。前幾年聽中國之聲《中醫(yī)太美》徐文兵老師的電臺節(jié)目，知道了周老

6、大名。後來逐步瞭解到周老精通醫(yī)、釋、道、儒、武等諸家經(jīng)典，功理功法精深廣博，醫(yī)理醫(yī)法獨樹一幟，尤其在氣功、大小導(dǎo)引、針灸、丹藥、草藥以及陰陽論、經(jīng)絡(luò)論、氣化論等很多方面都有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，而自成一家。??二、三才與分野在程醫(yī)生一一詳細講解了三部九候圖之後，應(yīng)方生簡單補充了三才和分野的概念：天地人三才是從《易經(jīng)》那個源頭傳下來的，中國人做任何事都要考慮三才之道。搞儒道的學(xué)問更是密切聯(lián)繫三才。古代搞司法：天理、國法、人情，就是如此。缺少三才中的任何一個，把握事物都不會全面。因此古代說一個人學(xué)問和本事了得，

7、都會言其上知天文下知地理中通人事。中醫(yī)也講三才，就是為了考慮問題全面而立體，人在天地之間，不能脫離時空而生存，上受天影響，下受地影響，中受他人及社會影響。診斷之法，有天地人，就是為了考察這三個方面。又三而三之，有了九候。八卦的三畫卦像是指天地人“三才”，六畫卦的卦象亦是指天地人，是“兼三才而兩之”，即天地人又各自一分為二而成--《易經(jīng)》中六爻，每兩爻為一才。即：立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。另外，一者奇也，陽也，故應(yīng)天。二者偶也，陰也，故應(yīng)地。三者參也，和也，故應(yīng)人。故曰天開於子

8、，地辟於醜，人生於寅，所謂之三才也。三而三之，以應(yīng)九野。所謂分野，簡而言之：在天為二十八宿，在地為九州，在人為九臟腑。??三、中醫(yī)可預(yù)知死期竊以為，中醫(yī)之所以被蒙上一層神秘的面紗，其中有一個原因就是傳說中的中醫(yī)大家有決生斷死的能耐，比如小說《黃連·厚樸》中所描述的，那個暴發(fā)戶終于沒能活過老中醫(yī)給出的“大限”。古醫(yī)書上也可屢屢看到類似的故事。就拿相對較近的一位企業(yè)家王鈞瑤來說，他罹患肺癌。據(jù)他的好朋友證實，他確實是於夏天離世的。這是五行中火克