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1、“墻頭馬上遙相顧，一見(jiàn)知君即斷腸。”－－論“三言二拍”中的高墻愛(ài)情摘要：白居易的《井底引銀瓶》為后世的愛(ài)情題材的作品創(chuàng)作提供了新的模式，即一種越過(guò)高墻阻隔而產(chǎn)生的愛(ài)情。本文通過(guò)對(duì)比等手法分析“三言二拍”中的高墻愛(ài)情而探析高墻的內(nèi)涵和這種愛(ài)情所體現(xiàn)出的主題內(nèi)涵以及其現(xiàn)實(shí)意義。這種高墻愛(ài)情既是對(duì)封建禮教的一種反抗，宣揚(yáng)追求自由愛(ài)情，同時(shí)也違反了正常的社會(huì)秩序，對(duì)于這種愛(ài)情我們需要持一種辯證地態(tài)度去對(duì)待它，不能一味的放任，也不能一味的地扼殺。關(guān)鍵詞：三言二拍，高墻，愛(ài)情在古代，男女有別的思想阻擋無(wú)數(shù)才子佳人的愛(ài)情，因而一座座高墻大院將封建社會(huì)中的男女完全隔離在了兩個(gè)不同
2、的世界，故墻缺一角、樓高一截更為彼此的愛(ài)情創(chuàng)造了契機(jī)。［1］這種契機(jī)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋玉的《登徒子好色賦》中就已經(jīng)被運(yùn)用了，“然此女登墻窺臣三年，至今未許也”。到后來(lái)的白居易的《井底引銀瓶》中則更是被運(yùn)用得惟妙惟肖，“妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見(jiàn)知君即斷腸?！币?yàn)橛辛藟θ币唤恰歉咭唤氐钠鯔C(jī)，男女主人公才得以見(jiàn)面并且最終可以私奔，雖然結(jié)局不幸，令人唏噓不已。好在白樸的《墻頭馬上》給了讀者一個(gè)完美的結(jié)局，當(dāng)裴少俊在馬上看見(jiàn)了倚墻而立的李千金時(shí)，才有了后來(lái)的感人愛(ài)情故事。這種突破高墻阻隔的愛(ài)情在明清小說(shuō)中比比皆是，尤其是馮夢(mèng)龍和凌濛初的“三言二拍”更
3、是將這種突破高墻表現(xiàn)人性情與欲的愛(ài)情表現(xiàn)地淋漓盡致。一、墻的含義（一）淺層含義根據(jù)《辭源》解釋，墻是“用磚石等砌成承架房頂或隔開(kāi)內(nèi)外的建筑物?！笨梢员茱L(fēng)御寒、防止侵害?！夺屆寣m室》解釋道，“壁，辟也，所以辟御風(fēng)寒也。墻，障也，所以自障蔽也”，就很好地概括了墻的本來(lái)屬性。墻的存在，象征著自我與外界的隔離，對(duì)外界起著一種阻隔作用。而當(dāng)墻進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域，被文人納入書(shū)寫(xiě)的范圍時(shí)，便形成了一種間阻思慕模式。［2］（二）深層含義在《詩(shī)經(jīng)將仲子》第二章中說(shuō)到：“將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹(shù)桑。豈敢愛(ài)之，畏我諸兄。仲可懷之，諸兄之言，亦可畏也。”講的是女子告誡男子不要翻過(guò)墻來(lái)找自
4、己，因?yàn)楹ε滦珠L(zhǎng)。同樣在《孟子滕文公下》里也寫(xiě)道：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之?！蹦信荒堋般@穴”互相偷看，更不能越過(guò)墻私奔，否則就要遭人賤罵?？梢?jiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建禮教對(duì)男女交往的嚴(yán)厲約束，男女交往最多也只是“發(fā)乎情，止乎禮”，再有別的行徑就是違反禮教了。當(dāng)然，這里的墻也不單只那座將才子佳人阻隔于墻里墻外的冰冷的高墻，更是象征著壓抑的封建男女欲望幾千年的倫理綱常以及維護(hù)社會(huì)秩序的規(guī)范。故而到了明清之時(shí)，社會(huì)風(fēng)氣漸漸開(kāi)化，社會(huì)青年男女間的愛(ài)情也不僅僅是“發(fā)乎情，止乎禮”了，更是打破這高墻的阻隔，有情人終成眷屬，塑造了一個(gè)個(gè)感人的
5、而愛(ài)情故事。二、主題內(nèi)涵（一）贊揚(yáng)才子佳人敢于突破封建倫理道德的束縛蘇軾的《蝶戀花》中曾寫(xiě)道：“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑聲不聞聲漸俏。多情卻被無(wú)情惱?！边@首詩(shī)營(yíng)造了一種朦朧的美感，將男女主人公的活動(dòng)范圍限制在墻里墻外，男女主人公因?yàn)楦邏ψ韪舳坏孟嘁?jiàn)，只有墻內(nèi)傳來(lái)的女子如銀鈴般的笑聲使得墻外的男子有所遐思。在凌濛初的《初刻拍案驚奇》卷九《宣徽院仕女秋千會(huì) 清安寺夫婦笑啼緣》中也有異曲同工之妙：“于時(shí)有個(gè)樞密院同僉帖木兒不花的公子，叫做拜住，騎馬在花園墻外走過(guò)。只聞得墻內(nèi)笑聲，在馬上欠身一望，正見(jiàn)墻內(nèi)秋千競(jìng)就，歡哄方濃。遙望諸女，都是絕色。拜住勒住了
6、馬，潛身在柳陰中，恣意偷覷，不覺(jué)多時(shí)。那管門(mén)的老園公聽(tīng)見(jiàn)墻外有馬鈴響，走出來(lái)看，只見(jiàn)有一個(gè)騎馬郎君呆呆地對(duì)墻里覷著。園公認(rèn)得是同僉公子，走報(bào)宣徽，宣徽急叫人趕出來(lái)。那拜住才撞見(jiàn)園公時(shí)，曉得有人知覺(jué)，恐怕不雅，已自打上了一鞭，去得遠(yuǎn)了?！敝魅斯葑◎T馬打墻外走過(guò)，同樣聽(tīng)見(jiàn)了墻內(nèi)女子動(dòng)聽(tīng)的笑聲而駐足，欠身看見(jiàn)墻內(nèi)秋千競(jìng)就以及一群美麗的女子而忘情。這又與蘇軾筆下的才子佳人不同，蘇軾筆下的男子站在墻外，只能聽(tīng)見(jiàn)女子聲音，這是可聞而不可見(jiàn)，到了凌濛初筆下，男子對(duì)于墻內(nèi)的女子是可望而不可及。從宋到明，雖然只是從可聞到可見(jiàn)這一小小的區(qū)別，卻也足以可見(jiàn)，幾百年以來(lái)，在封建倫理綱常
7、的束縛下，人們思想上的開(kāi)放，這也是對(duì)封建倫理道德的一大突破。在《警世通言》第二十九卷《宿香亭張浩遇鶯鶯》中這種逾越表現(xiàn)的更加大膽：“寂曰：‘……令君至期，于墻下相待，欲逾墻與君相見(jiàn)，君切記之。’……反閉園門(mén)，倚梯近墻，屏立以待?！ ∥淳茫﹃?yáng)消柳外，瞑色暗花間，斗柄指南，夜傳初鼓。浩曰：‘惠寂之言豈非諺我乎？’語(yǔ)猶未絕，粉面新妝，半出短墻之上。浩舉目仰視，乃駕駕也。急升梯扶臂而下，攜手偕行，至宿香亭上。明燭并坐，細(xì)視駕鴛，欣喜轉(zhuǎn)盛，告駕曰：‘不謂麗人果肯來(lái)此！噶曰：‘妾之此身，異時(shí)欲作閨門(mén)之事，今日寧肯班語(yǔ)！’浩曰：‘肯飲少酒，共慶今宵佳會(huì)可乎？’駕曰：‘難禁酒力
8、，恐來(lái)朝獲
