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1、高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究摘要：本文通過文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、專家訪談法等方法，結(jié)合當(dāng)下的教育環(huán)境、大學(xué)生的體質(zhì)及興趣認(rèn)知，對高校武術(shù)教育現(xiàn)狀及發(fā)展對策進(jìn)行了研究與分析。本文采集自網(wǎng)絡(luò)，本站發(fā)布的論文均是優(yōu)質(zhì)論文，供學(xué)習(xí)和研究使用，文中立場與本網(wǎng)站無關(guān)，版權(quán)和著作權(quán)歸原作者所有，如有不愿意被轉(zhuǎn)載的情況，請通知我們刪除己轉(zhuǎn)載的信息，如果需要分享，請保留本段說明。關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；武術(shù)；現(xiàn)狀與對策大學(xué)生在身體和心理層面上都己趨于成熟。經(jīng)過小學(xué)、中學(xué)和高中三個教育階段的學(xué)習(xí)，以及個人運(yùn)動素養(yǎng)的積累，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知達(dá)到了新的高度，因此在高校階段對他們進(jìn)行武術(shù)運(yùn)動的傳
2、承和推廣顯得尤為秉要，而對高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的研究也是不可或缺的。一、高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀筆者通過查閱大量文獻(xiàn)并進(jìn)行專家訪談發(fā)現(xiàn)，目前高校的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容還是以國家規(guī)定的初級長拳、二十四式簡化太極拳等套路為主，還存一些學(xué)校將武術(shù)教學(xué)穿插在球類教學(xué)中，所教授的內(nèi)容也是極其簡單的武術(shù)套路，如五步拳等。教學(xué)方法還是傳統(tǒng)的講解示范法和模仿練習(xí)法。對部分學(xué)校幵展問卷調(diào)查，結(jié)果顯示大學(xué)生體育選修課選擇武術(shù)時的熱情與選修課結(jié)束后的?M意度存在較大的落差。很多學(xué)生因?yàn)閷ξ湫g(shù)感興趣才選修這門課程，但經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)4后會打消繼續(xù)選修武術(shù)的念頭，并且對武術(shù)的教學(xué)效果不滿意。這些學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的武術(shù)套路
3、動作復(fù)雜，缺乏實(shí)用性。雖說武術(shù)套路的練習(xí)也具存健身的效果，且對器材和場地的要求相對較低，但趣味性卻是武術(shù)套路練習(xí)所欠缺的。由于武術(shù)套路對身體素質(zhì)的力量性、靈敏度、柔韌性、協(xié)調(diào)性、爆發(fā)力等都有著較高的要求，且成就感的培養(yǎng)不如其他運(yùn)動方式來得快，因而使一些對武術(shù)有興趣、但個人運(yùn)動素質(zhì)有所欠缺的學(xué)生裹足不前，無法做到長期堅持。二、教學(xué)現(xiàn)狀的成因分析1.武術(shù)教學(xué)與學(xué)生學(xué)武動機(jī)相悖很多學(xué)生都是通過影視作品或文學(xué)作品了解武術(shù)的，然后對武術(shù)開始產(chǎn)生興趣，但他們了解的武術(shù)是寬泛的，是經(jīng)過藝術(shù)化處理的。武術(shù)按其運(yùn)動方式分為兩大類：套路運(yùn)動和搏斗運(yùn)動。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生喜歡搏斗運(yùn)動，因
4、為搏斗運(yùn)動包含技擊戰(zhàn)術(shù)，在搏斗的攻防之中有著不同于套路練習(xí)的互動性。大學(xué)生對武術(shù)的崇尚源于對武術(shù)功夫及其內(nèi)在武術(shù)精神的追求。但在高校武術(shù)教學(xué)中，受西方體育競技武術(shù)的影響，在教學(xué)內(nèi)容的選取上大多以20世紀(jì)中期為Y適應(yīng)國際化而創(chuàng)編的套路為主。這些套路側(cè)重于技術(shù)動作的表現(xiàn)和一體成型的規(guī)范，與傳統(tǒng)武術(shù)簡單實(shí)用的動作截然相反。2.武術(shù)教學(xué)方法與教學(xué)目的相悖學(xué)習(xí)講究循序漸進(jìn)，武術(shù)學(xué)習(xí)更是如此，不論是套路的練習(xí)還是搏斗技術(shù)的訓(xùn)練都要按照從易到難、從簡到繁的步驟逐步遞進(jìn)。當(dāng)前的教學(xué)更多的是把精力放在動作學(xué)習(xí)上，而對于套路學(xué)習(xí)的基本功練習(xí)，由于課時或?qū)W生身體運(yùn)動能力的限制，沒能為接下來的學(xué)
5、習(xí)奠定一個好的基礎(chǔ)。這樣造成的結(jié)果就是學(xué)生套路的演練沒有足夠的精氣神，一招一式缺少動作應(yīng)有的張力和爆發(fā)力，同時對武術(shù)動作內(nèi)涵的了解比較膚淺。武術(shù)的教學(xué)目的是讓學(xué)生在健身的同時，對民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，以此培養(yǎng)學(xué)生的健身方法和健身意識。而現(xiàn)代教學(xué)思維把武術(shù)簡單化和規(guī)范化，雖然易于武術(shù)的推廣，但就實(shí)質(zhì)而言，造成的結(jié)果卻是學(xué)得多，掌握得少，學(xué)得累但效果差，造成學(xué)起來困難、練起來難看的現(xiàn)狀，這與高校武術(shù)培養(yǎng)學(xué)生掌握技能、增強(qiáng)身體素質(zhì)的教學(xué)目的相悖。三、對策研究1.提高重視度在我國教育的各個階段都開設(shè)有武術(shù)課程，旨在將這項(xiàng)歷史悠久的運(yùn)動進(jìn)行傳承和發(fā)展。但隨著時代的進(jìn)步和社會的發(fā)展，
6、現(xiàn)代體育的發(fā)展沖擊著傳統(tǒng)體育，因此對于傳統(tǒng)體育，要在實(shí)際教學(xué)中有所涉及。2.武術(shù)內(nèi)涵意識的培養(yǎng)及樹立武術(shù)除了健身、增強(qiáng)體質(zhì)的功能外，還能使人的身心得到全面的鍛煉。武術(shù)中技擊的培養(yǎng)不僅可以提高自我防衛(wèi)的能力，還可以磨煉意志，培養(yǎng)道德情操。武術(shù)的練習(xí)需長期堅持，在這個過程中可以培養(yǎng)習(xí)武者堅韌不拔、剛毅果敢的品性。同時武術(shù)在幾千年的發(fā)展傳承中形成了特有的文化內(nèi)涵，重禮儀，講道德，可以培養(yǎng)習(xí)武者尊師重教、講理守信、見義勇為、強(qiáng)不凌弱等高尚的道德情操。因此在教學(xué)中應(yīng)融入更多的武術(shù)文化內(nèi)涵教育內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生的武術(shù)文化意識。參考文獻(xiàn)：[1]馮壽海.對我國普通高校大學(xué)生武術(shù)終身化教育培
7、養(yǎng)的研究[I〕].桂林：廣西師范大學(xué)，2003.[2]李光全，張元河.方法、現(xiàn)狀與中國意識：高校武術(shù)教學(xué)改革新探[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2013(11)：81-85.
