聲樂(lè)藝術(shù)教育的特點(diǎn)

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1、聲樂(lè)藝術(shù)教育的特點(diǎn)聲樂(lè)藝術(shù)作為審美體驗(yàn)的一種形式，它之所以有著如此的普遍性和群眾性，是因?yàn)樗哂衅渌囆g(shù)表現(xiàn)形式所不能及的表現(xiàn)力和感染力。審美教育，就是美感教育，是培養(yǎng)人感知、鑒賞和創(chuàng)造美的教育，是培養(yǎng)人審美能力、審美理想、審美情操的教育。聲樂(lè)藝術(shù)作為審美教育的一種手段，體現(xiàn)著豐富的情感性、體驗(yàn)性、創(chuàng)造性、愉悅性等審美教育特征?！　∫?、聲樂(lè)藝術(shù)的情感性審美教育特點(diǎn)　　德國(guó)著名的美學(xué)家黑格爾曾對(duì)音樂(lè)的情感性做出論述：“通過(guò)音樂(lè)來(lái)打動(dòng)的就是最深刻的主體內(nèi)心生活；音樂(lè)是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情”；“音樂(lè)擴(kuò)充到能表現(xiàn)一切各不相同的特殊情感，靈魂中一切深淺不同的歡樂(lè)、喜悅、諧趣、輕浮任性和興高采烈，

2、一切深淺程度不同的焦躁、煩惱、憂(yōu)愁、哀傷、痛苦和悵惘等等，乃至敬畏崇拜和愛(ài)之類(lèi)情緒都屬于音樂(lè)表現(xiàn)所特有的領(lǐng)域”。我國(guó)古代《樂(lè)記》中也有記載：“樂(lè)也者，圣人之所樂(lè)也；而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王著其教焉”。這說(shuō)明音樂(lè)是情感的載體，它能夠通過(guò)音響的各種運(yùn)動(dòng)形式抒發(fā)人類(lèi)的各種情感引起人們的聯(lián)想、想象和強(qiáng)烈的情感共鳴。它也能通過(guò)自身感人的藝術(shù)魅力發(fā)揮“善民心”、“移風(fēng)易俗”的教育功能?！　〔粌H如此，音樂(lè)審美教育最根本的特征是情感性特征，它的本質(zhì)是情感教育。因此，作為音樂(lè)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式和音樂(lè)審美教育的一種手段，聲樂(lè)藝術(shù)體現(xiàn)出鮮明的情感性特征，特別是它歌詞語(yǔ)言的語(yǔ)義性和人聲作為傳遞情感的

3、手段等特殊性，使它能夠最直接、最自由的表達(dá)人的喜怒哀樂(lè)等情感，使演唱者和欣賞者都能夠被作品中所表達(dá)的內(nèi)容和情感所感染。聲樂(lè)藝術(shù)“在審美實(shí)踐活動(dòng)中，贏(yíng)得的不僅僅是人們一定時(shí)間的某種感動(dòng)，而更重要的是：通過(guò)這個(gè)綜合結(jié)構(gòu)形式的表達(dá)、對(duì)話(huà)和交流的過(guò)程，最終使人類(lèi)情感意味的洞察一次又一次變得更加敏銳和更加深入”。尤其是在某一特殊的歷史時(shí)期，它獨(dú)特的藝術(shù)魅力表現(xiàn)出強(qiáng)大的精神力量，激發(fā)人們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，促進(jìn)團(tuán)結(jié)，鼓舞人們勇往向前。使人們“從原本零散的、疏離的個(gè)人以及各個(gè)小團(tuán)體找到聯(lián)系而轉(zhuǎn)型，成為一個(gè)精神相通、休戚與共、堅(jiān)不可摧的巨大社群，產(chǎn)生一股令人無(wú)法想象的巨大力量”?！　±纾涸谖覈?guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，涌現(xiàn)

4、了一大批激發(fā)人們愛(ài)國(guó)情懷的救亡歌曲，體現(xiàn)了這一時(shí)期的歌曲創(chuàng)作風(fēng)格和特征，是聲樂(lè)藝術(shù)情感性特征藝術(shù)魅力的展現(xiàn)。人民音樂(lè)家冼星海認(rèn)為：“救亡歌曲的效果或許比文字和戲劇更重要也未可知，因?yàn)檫@種歌聲能使我們?nèi)康墓倌鼙桓袆?dòng)，而且可以強(qiáng)烈地激發(fā)每個(gè)聽(tīng)眾最高的情感”。由詞作家田漢、曲作家聶耳為電影《風(fēng)雨兒女》創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》表達(dá)了中國(guó)人民高漲的愛(ài)國(guó)熱情和抗戰(zhàn)必勝的決心與信心，1982年作為中華人民共和國(guó)國(guó)歌載入史冊(cè)。其鼓舞人心的凝練的歌詞鏗鏘有力的進(jìn)行曲節(jié)奏、號(hào)角般的音調(diào)和質(zhì)樸的音樂(lè)風(fēng)格讓人精神振奮，激發(fā)出人們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和抗日救國(guó)的決心。就像冼星海在聶耳逝世三周年的紀(jì)念文章中寫(xiě)到：“不論在前線(xiàn)或

5、后方，都有成千上萬(wàn)的群眾歌唱著《義勇軍進(jìn)行曲》，甚至國(guó)際上都公認(rèn)《義勇軍進(jìn)行曲》是中國(guó)最雄偉的一首歌曲”。又如：冼星海1939年在延安時(shí)期，深受當(dāng)?shù)馗邼q的群眾革命熱情的影響，在6天的時(shí)間內(nèi)就創(chuàng)作了一部在中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上具有里程碑意義的巨著——《黃河大合唱》。這部作品以黃河為背景，八個(gè)樂(lè)章不同體裁的歌曲通過(guò)不同的表現(xiàn)手段展現(xiàn)了中國(guó)人民英勇抗日、保衛(wèi)祖國(guó)的精神，喚起了中國(guó)人民的民族自尊，也激發(fā)人們強(qiáng)烈的情感力量和愛(ài)國(guó)情懷。這些作品是時(shí)代的號(hào)角，反應(yīng)了人民的心聲，迸發(fā)出激動(dòng)人心的感召力，激發(fā)了人們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)祖國(guó)的無(wú)限深情?！　∮纱丝闯觯晿?lè)藝術(shù)的情感力量給予人們極大的勇氣和強(qiáng)大的精神支持。情

6、感性審美教育特征是聲樂(lè)藝術(shù)的核心審美教育特征。情感是它的生命和靈魂，聲樂(lè)藝術(shù)的魅力和美感效果取決于情感的表現(xiàn)。“人們的情感生活在聲樂(lè)藝術(shù)的審美交流中，可以得到最充分、最大限度的放大、強(qiáng)化和釋放，也正是在這種強(qiáng)化和釋放下實(shí)現(xiàn)了自身的藝術(shù)價(jià)值和文化意義?！彼萌寺曔@種特殊的表現(xiàn)手段，通過(guò)語(yǔ)義性的歌詞和優(yōu)美的曲作音樂(lè)構(gòu)成的具體鮮明的聲樂(lè)藝術(shù)形象傳遞著豐富的情感，使欣賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，在情感的抒發(fā)與溝通中以潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式達(dá)到陶冶情感、培養(yǎng)高尚情操的審美施教目的。聲樂(lè)藝術(shù)的體驗(yàn)性審美教育特征?！　∫魳?lè)藝術(shù)有著主體體驗(yàn)性的特征，它融入了創(chuàng)作主體、表演主體、欣賞主體的情感。作為音樂(lè)藝術(shù)

7、的類(lèi)別之一，聲樂(lè)藝術(shù)詞曲的創(chuàng)作，歌曲的演唱和欣賞等同樣離不開(kāi)人們的親自參與與體驗(yàn)，人們?cè)谶@種親身體驗(yàn)中感受音樂(lè)的美，到身心的滿(mǎn)足感。在音樂(lè)審美教育中，除了提高對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)作和表演能力之外，更重要的是讓學(xué)生積極主動(dòng)的在體驗(yàn)音樂(lè)的過(guò)程中提高他們對(duì)具體的音樂(lè)表現(xiàn)要素的感知能力和記憶能力。音樂(lè)感知力包括對(duì)音高、節(jié)奏、和聲、曲式、速度、力度等音樂(lè)表現(xiàn)要素的感受、辨別和把握的能力。感知是基礎(chǔ)，只有深切的感知，才