中國(guó)文化軟實(shí)力的本源

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1、中國(guó)文化軟實(shí)力的本源[摘要]中國(guó)文化軟實(shí)力是中共十七大提出的一個(gè)新課題，中國(guó)文化軟實(shí)力本源研究是此課題的前提，它以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為首要資源和重要基礎(chǔ)，以和諧文化為主題，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是其意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)是中國(guó)文化軟實(shí)力不可或缺的“硬性”特質(zhì)。[關(guān)鍵詞]文化軟實(shí)力中國(guó)文化軟實(shí)力本源中國(guó)文化軟實(shí)力是中共十七大提出的一個(gè)新課題，中國(guó)文化軟實(shí)力本源研究是此課題的前提。首先，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。中華文明與古希臘文明、埃及文明、波斯文明、巴比倫文明

2、乃至世界上所有其他古國(guó)的文明相比，是唯一沒有中斷，連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明是炎黃子孫的生命基因，是我們民族自豪感和自信心的重要源泉。“軟實(shí)力”的提出者約瑟夫·奈2006年來(lái)華訪問(wèn)時(shí)說(shuō)，中國(guó)文化在很多方面都具有吸引力。例如：中國(guó)人對(duì)人與自然的理解，中國(guó)的書法、繪畫、中國(guó)功夫，甚至中國(guó)的飲食和傳統(tǒng)服飾等，在美國(guó)很受歡迎。他說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化，在世界上一直具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。中華文化對(duì)人類發(fā)展具有啟迪作用，將為解決工業(yè)文明困境這一世界性難題做出自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。隨著工業(yè)化進(jìn)程

3、的發(fā)展，西方工業(yè)文明所呈現(xiàn)的弊端和困境越來(lái)越多。1988年，全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)后發(fā)表宣言認(rèn)為：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回到2500年前，去吸取孔子的智慧?！逼浯?，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)文化軟實(shí)力意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！耙粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，必然形成自己的核心價(jià)值體系，這是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托?！盵1]大凡大國(guó)都有自己的核心價(jià)值觀，十六屆六中全會(huì)《決定》指出，“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革

4、創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！边@四個(gè)方面的內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分?！皥?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。”[2]目前，我國(guó)正處在改革和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”并存，在給人們帶來(lái)價(jià)值觀念和思想活動(dòng)前所未有的活力

5、的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的沖擊。社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅確保了社會(huì)主義建設(shè)的正確方向，而且增強(qiáng)了全社會(huì)成員的歸宿感和凝聚力，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定，堅(jiān)定了人們?yōu)槿娼ㄔO(shè)小康社會(huì)目標(biāo)而努力的決心和信心。再次，和諧文化是中國(guó)文化軟實(shí)力的主題。不同時(shí)代有不同的文化主題。胡錦濤指出：“繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)，是現(xiàn)階段我國(guó)文化工作的主題?！盵3]在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐”。和諧文化，以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向，

6、“和諧文化融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映了人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求”，[4]是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。和諧文化既是和諧社會(huì)的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的文化源泉和精神動(dòng)力。中華民族從“和為貴”的處世觀，到“和而不同”的文化觀，從“天人合一”的自然觀，到“協(xié)和萬(wàn)邦”的國(guó)家觀，“和”的理念浸潤(rùn)在整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，滋養(yǎng)著中華民族的成長(zhǎng)和壯大。改革開放以來(lái)，人們的思想、生活、行為方式出現(xiàn)了多樣化，在此背景下，我們主張的和諧文化是認(rèn)同這種多樣性的，一如溫家寶指

7、出的：“和諧而又不千篇一律，不同而又不彼此沖突；和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成?！盵5]但也不能忽略文化的多樣性同時(shí)帶來(lái)了高雅與劣俗、繁榮與浮躁的并存，所以，“我們的和諧文化是面對(duì)多樣性、并且積極有效地引導(dǎo)多樣性的和諧，是面對(duì)復(fù)雜的矛盾、并且妥善高明地處理復(fù)雜矛盾的和諧。這樣的和諧，既是一種文化風(fēng)度，又是一種文化能力。塑造和諧文化的能力表現(xiàn)在它不是簡(jiǎn)單粗暴地壓抑和消解多樣性，而是運(yùn)用大智慧，積極引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、提升和規(guī)范多樣性，在多樣性之間求溝通、理解、對(duì)話和融洽，進(jìn)而從中提煉出民族的向心力和前進(jìn)動(dòng)力。”[6]

8、最后，文化產(chǎn)業(yè)是中國(guó)文化軟實(shí)力不可或缺的“硬性”特質(zhì)。如果說(shuō)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義的核心價(jià)值體系與和諧文化是中國(guó)文化軟實(shí)力中的“軟”性內(nèi)容，那么，文化產(chǎn)業(yè)則是其“硬性”特質(zhì)，前面三個(gè)方面屬于非經(jīng)營(yíng)性文化，構(gòu)建了我們的精神家園，文化產(chǎn)業(yè)則屬于經(jīng)營(yíng)性文化，它能夠夯實(shí)我們的精神家園。不能把文化軟實(shí)力單純地理解為文化產(chǎn)業(yè)，但也不能夠拋開文化產(chǎn)業(yè)來(lái)談文化軟實(shí)力。十七大報(bào)告指出：“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、