新聞不是生活的全部

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1、新聞不是生活的全部新聞不是生活的全部在開(kāi)始這個(gè)題目前，不妨想想人類的歷史。你一定會(huì)輕而易舉地想到許多黑暗的場(chǎng)景：沖突、流血、暴動(dòng)、自殺，甚至屠殺公平理所當(dāng)然，不公正的事卻長(zhǎng)久縈繞于心，時(shí)而讓你寢食難安。難怪人本主義心理學(xué)家馬斯洛先生當(dāng)年會(huì)這樣感慨：所謂人類歷史，不過(guò)是一個(gè)寫滿人性壞話的記事本。而事實(shí)上，這世界不只有血流成河，不只有征戰(zhàn)殺戮。無(wú)論世事怎樣變遷，陽(yáng)光依舊在溫暖我們的身骨，草木應(yīng)季生長(zhǎng)，人們生兒育女?！　∧敲葱侣勀?？只要稍加留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新聞一樣在不斷說(shuō)著人性的壞話：某位官員腐敗了；某地又發(fā)生了屠殺嬰幼兒的慘案，而此前其

2、他地方的相同罪惡早已令人發(fā)指；某地有人自殺了，而且是幾連跳；某地有人自焚了，有人推倒他家的房屋；某地有人在政府門前集體.L.下跪了，為了解決問(wèn)題；某人遭遇了巨大的不公正，而你對(duì)此無(wú)能為力　　天天都有這樣的新聞，你難免會(huì)心生絕望：這世界，我所處的時(shí)代就是這樣的嗎？當(dāng)然，這樣的絕望時(shí)間通常不會(huì)很長(zhǎng)，常常轉(zhuǎn)瞬即逝，至少我是這樣。因?yàn)槲抑?，新聞不是生活的全部，而且新聞是免不了要說(shuō)人性的壞話的。就像我們現(xiàn)在通常說(shuō)的要在生活中維權(quán)，不要在維權(quán)中生活，那好，也不要活在新聞里。　　實(shí)際上，這關(guān)系到一個(gè)媒介素養(yǎng)的問(wèn)題。所謂媒介素養(yǎng)，說(shuō)到底就是受眾

3、接受、解讀媒介信息的一種能力?！　【蛡€(gè)人而言，如果能積極獨(dú)立地思考，通常都不會(huì)天真地以為新聞里的壞人壞事就是我們的生活全部，并由此得出形勢(shì)一片大壞的結(jié)論，正如當(dāng)年形式一片大好的宣傳，不能遮蔽現(xiàn)實(shí)的困境一樣。就新聞事件本身而言，好也罷，壞也罷，都只是對(duì)生活的取景，對(duì)現(xiàn)實(shí)的斷章取義?！　∥覀儜?yīng)該具有的媒介素養(yǎng)是，負(fù)面新聞并不構(gòu)成對(duì)其工作的全盤否定，更不意味著媒體包藏惡意。一個(gè)人在生活上有潔癖，人們多會(huì)同情之理解之，畢竟，那也算是個(gè)人自治的一部分，其他人無(wú)權(quán)干涉；但如果帶著潔癖去看新聞，去搞管理，難免脫離實(shí)際，而且顯得公私不分。生活不是

4、童話，童話里也有大灰狼。必須承認(rèn)的是，媒體報(bào)道說(shuō)人性壞話的新聞，除了商業(yè)上的考慮，還因?yàn)槊襟w肩負(fù)了一種責(zé)任，即社會(huì)需要通過(guò)它了解社會(huì)運(yùn)行是否正常?！　∽罱詺概c惡性殺人事件頻繁出現(xiàn)，人們?cè)谟懻撘粋€(gè)問(wèn)題，即媒體報(bào)道是否起了推波助瀾的作用。在這方面，有些媒體著實(shí)需要省思。在過(guò)去的報(bào)道中，我的確看到許多媒體總是不厭其煩地描述殺人過(guò)程與殺人現(xiàn)場(chǎng)，惟恐讀者不能身臨其境。另一方面，過(guò)度批評(píng)媒體的負(fù)面報(bào)道，難免有苛責(zé)之嫌?！　∽鳛槠胶?，其實(shí)重要的是改變受眾的觀念：一方面，需要提高受眾的媒介素養(yǎng)媒體報(bào)道遠(yuǎn)處的一場(chǎng)火災(zāi)，你卻因此燒毀自家的房屋，不

5、理智的顯然不是媒體，是縱火者；另一方面，全社會(huì)更要直面已然發(fā)生的不幸事件，以求徹底改造，而不是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。幼兒園不安全，要加強(qiáng)保安，更要消除深層次原因；有人自殺了，更要查找究竟是什么導(dǎo)致其走上絕路。更嚴(yán)重的是，如果一個(gè)工廠接二連三發(fā)生跳樓事件，這已經(jīng)不是個(gè)體的絕望，而是集體性的絕望。　　一個(gè)理性的社會(huì)，應(yīng)該給那些潛在的自殺者以繼續(xù)活下去的希望，而不是前仆后繼的勇氣。說(shuō)一個(gè)人以死喚醒社會(huì)，實(shí)在是輕賤了人的生命，因?yàn)檎l(shuí)都應(yīng)該好好活著；如果這種死不能讓社會(huì)了解背后更真實(shí)的原因，而停留于指責(zé)是媒體起了壞作用，并大加討伐，實(shí)在是用錯(cuò)

6、了力?！　∫?yàn)檫@些事情的發(fā)生，最近許多人都在討論維特效應(yīng)。據(jù)說(shuō)歌德的小說(shuō)《少年維特之煩惱》發(fā)表后，造成了極大的轟動(dòng)，不但使歌德名聲在歐洲大噪，而且在整個(gè)歐洲引發(fā)了模仿維特自殺的風(fēng)潮。說(shuō)風(fēng)潮，顯然言過(guò)其實(shí)。事實(shí)上，《少年維特之煩惱》也讓很多人活了下來(lái)，消解了內(nèi)心的憂愁，其中包括歌德本人。　?。ň幷咦ⅲ盒芘嘣?，新聞工作者?！赌巷L(fēng)窗》、《南方都市報(bào)》、《新京報(bào)》、《南方周末》、《東方早報(bào)》專欄作家及社論作者。）　　[編輯提點(diǎn)]鄭文龍　　新聞作為傳播其受眾欲知、應(yīng)知而未知的記錄社會(huì)、反映時(shí)代的重要事實(shí)的一種文體，其本身就自覺(jué)不自覺(jué)地蘊(yùn)涵著

7、轉(zhuǎn)播者的寓意與心緒。曾經(jīng)一度，新聞成為政治宣傳的工具，而在公共輿論日益開(kāi)放的今日，部分新聞?dòng)肿冯S著商業(yè)化浪潮洶涌澎湃地匯注于人性的低洼之處。為迎合人性中最原始的獵奇心理與窺探私人生活的欲望，它將人們的視線定格于正常道德與理性生活的水平線以下，以種種陰暗畫面呈現(xiàn)在公眾面前。而優(yōu)秀的新聞人與觀眾所做的正是從陰暗的負(fù)面中發(fā)掘出解決問(wèn)題的方案、積聚起改變世界的正能量。如此，才是新聞對(duì)于生活的最高價(jià)值與意義所在。