自然辯證法小論文自然辯證法與生態(tài)思想

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1、自然辯證法與生態(tài)思想摘要：《自然辯證法》是馬克思主義哲學(xué)的一部經(jīng)典著作，在文中包含著馬克思和恩格斯的自然觀。恩格斯強(qiáng)調(diào)了自然界對于人類的重要作用，指出了人類活動會帶來生態(tài)問題，表明只有改變資本主義私有制才是解決生態(tài)文明的必由之路。自然界是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類活動必須遵循自然界的客觀規(guī)律，自然科學(xué)的發(fā)展對于人類認(rèn)識自然界具有重要作用。關(guān)鍵詞：自然辯證法；生態(tài)思想；自然觀；啟示《自然辯證法》寫于19世紀(jì)70年代，正值第二次科技革命興起,資本主義開始由自由資本主義向壟斷資本主義階段過渡，一些資產(chǎn)階級

2、學(xué)者開始從各個方面對馬克思主義進(jìn)行全面的否定,同時一些改良主義者也開始散布他們的折中主義。為了全面地論述馬克思主義哲學(xué),闡述自然界的辯證發(fā)展規(guī)律《自然辯證法》一書應(yīng)運(yùn)而生。雖然從總體上說它是一部完整闡述馬克思主義哲學(xué)的著作，但是它已經(jīng)包含了馬克思、恩格斯豐富的生態(tài)思想。了解和掌握《自然辯證法》中的生態(tài)文明思想對于解決當(dāng)前的生態(tài)問題，尤其是對當(dāng)前我國建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)有著重要的意義。一門學(xué)科是否具有生命力及其生命力的強(qiáng)弱，判斷的標(biāo)準(zhǔn)之一就是看該學(xué)科是否有創(chuàng)新精神及其創(chuàng)新精神的

3、顯現(xiàn)(應(yīng)用)程度。很難想象，缺乏創(chuàng)新、缺少創(chuàng)新精神的學(xué)科能夠顯示出生命力來，更談不上有強(qiáng)大的生命力了。自然辯證法從其創(chuàng)立到今天，之所以表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，就在于創(chuàng)新精神是其題中之義，而且該學(xué)科中所蘊(yùn)含的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新機(jī)理在科學(xué)界得到了發(fā)揚(yáng)光大。自然辯證法作為馬克思主義的一個分支學(xué)科，它本身就是創(chuàng)新的結(jié)晶,創(chuàng)新的產(chǎn)物。1873年5月30日，恩格斯寫信給馬克思,第一句話便是：“親愛的摩爾，今天早晨躺在床上，我腦子里出現(xiàn)了下面這些關(guān)于自然科學(xué)的辯證思想。”在列舉了大量的自然辯證法思想之后，又補(bǔ)充說：“如果

4、您們認(rèn)為這些東西還有點(diǎn)意義，請不要對別人談?wù)摚悦獗荒硞€卑鄙的英國人剽竊，對這些東西進(jìn)行加工總還需要很多時間。”由此看來，自然辯證法的思想和內(nèi)容是“新”的東西。恩格斯在1885年撰寫的《反杜林論》中還指出：“要確立辯證的同時又是唯物主義的自然觀，需要具備數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的知識。因此，當(dāng)我退出商界并移居倫敦，從而獲得了研究時間的時候，我盡可能地使自己在數(shù)學(xué)和自然科學(xué)方面來一個徹底的——像李比希所說的——‘脫毛’，八年當(dāng)中，我把大部分時間用在這上面?！倍鞲袼乖诖怂v的8年主要是指1873年至1876年和1

5、878年至1883年這兩段時間，這也是恩格斯創(chuàng)作自然辯證法的主要時期。由此可見，恩格斯至少用了8年的時間來創(chuàng)立自然辯證法。因此，我們不能不說，自然辯證法本身就是創(chuàng)新的產(chǎn)物，創(chuàng)新的結(jié)晶。自然辯證法不僅是創(chuàng)新的產(chǎn)物和結(jié)晶，而且它正處在不斷的發(fā)展創(chuàng)新之中。大家知道,自然辯證法是恩格斯在其有生之年沒有完成出版的一部著作，它為后人留下的是由四束札記、草案和論文等組成的手稿。盡管其中完整的自然辯證法理論體系已經(jīng)構(gòu)成，但畢竟是沒有系統(tǒng)地整理出版的手稿，因此自然辯證法在以后的發(fā)展、完善和補(bǔ)充是自不待言的。同時，恩格

6、斯的自然辯證法是建立在近代自然科學(xué)基礎(chǔ)之上的，其中的不少內(nèi)容、思想和觀點(diǎn)需要在現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)上加以充實(shí)、發(fā)展和完善。如恩格斯在近代科學(xué)基礎(chǔ)上構(gòu)建的自然界存在圖景和辯證發(fā)展圖景，需要在現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)上重新構(gòu)建。盡管它們的核心思想是一致的，但是在現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)上構(gòu)建的自然界存在圖景和辯證發(fā)展圖景更加明晰、深刻、豐富和充實(shí)。不僅如此，現(xiàn)代科學(xué)中的許多新思想、新觀點(diǎn)和新方法等也在不斷地充實(shí)、豐富和發(fā)展著自然辯證法的理論體系，如現(xiàn)代的自然辯證法理論體系已經(jīng)將系統(tǒng)觀、信息觀、反饋觀等新思想和系統(tǒng)方法、信息方法、反饋方

7、法、黑箱方法等新方法充實(shí)進(jìn)來，使自然辯證法理論體系更加完備、系統(tǒng)和豐富。因此，自然辯證法本身是處于不斷發(fā)展之中的，而發(fā)展是創(chuàng)新的結(jié)晶,也正是在這種意義上講，自然辯證法處于不斷的創(chuàng)新之中。一、自然界為人類的生存和發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件自然界是人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，在人類產(chǎn)生之初，人類認(rèn)識及改造自然的能力很低，對于自然界是一種敬畏的態(tài)度。隨著工業(yè)革命的開始，人類認(rèn)識自然和改造自然的能力獲得了巨大的進(jìn)步，人類也在與自然界的“對抗中”占居了主動。到19世紀(jì)70年代，正值資本主義第二次科技革命興起之時，當(dāng)

8、時的學(xué)者都是贊嘆人類的力量如何偉大，甚至為人類取得的巨大成就而感到洋洋自得。但是恩格斯通過對人類進(jìn)化過程進(jìn)行詳細(xì)考察之后，敏銳地察覺到自然界是人類活動的基礎(chǔ)，自然界在人類進(jìn)化過程中起到了基礎(chǔ)性的作用。在《自然辯證法》中，恩格斯認(rèn)為,自然界的生存競爭使人類在長期的進(jìn)化中學(xué)會了各種各樣的生存技巧，同時也適應(yīng)了在各種氣候條件下生存。正是由于自然界的這種選擇才使人類在生存競爭中不斷發(fā)展壯大。同時自然界為社會財富的創(chuàng)造提供了基礎(chǔ)條件。恩格斯寫道：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說:勞動是一切財富