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1、從生態(tài)文明看企業(yè)生態(tài)責(zé)任論文摘要：黨的十七大首次提出了生態(tài)文明。它是繼工業(yè)文明之后，人類社會(huì)文明發(fā)展史上的又一個(gè)高級(jí)階段。生態(tài)文明最重要的特征就是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展。企業(yè)作為社會(huì)的主體，其社會(huì)活動(dòng)同社會(huì)的整體發(fā)展密切聯(lián)系，在生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)中，企業(yè)承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的生態(tài)責(zé)任，不僅是社會(huì)對(duì)企業(yè)的要求，同時(shí)也是企業(yè)自身發(fā)展的要求。企業(yè)的生態(tài)責(zé)任是企業(yè)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的責(zé)任、對(duì)市場的責(zé)任、對(duì)公眾消費(fèi)的責(zé)任。企業(yè)履行生態(tài)責(zé)任在生態(tài)文明建設(shè)中具有重要的意義，因此必須強(qiáng)化企業(yè)的生態(tài)責(zé)任建設(shè)。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；企業(yè)社會(huì)責(zé)任；企業(yè)生態(tài)責(zé)任；企業(yè)文化在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下..畢業(yè)，企業(yè)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步高度密切。隨著時(shí)
2、代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)企業(yè)的要求逐漸多樣化，進(jìn)而企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任范圍也在相應(yīng)地?cái)U(kuò)大。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境加劇惡化，生態(tài)責(zé)任業(yè)已凸現(xiàn)為企業(yè)社會(huì)責(zé)任的核心內(nèi)容。加強(qiáng)生態(tài)責(zé)任建設(shè)成為我國當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分。一、生態(tài)文明呼喚企業(yè)生態(tài)責(zé)任（一）生態(tài)文明的內(nèi)涵隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代人類的文明形態(tài)正由工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明。所謂生態(tài)文明，它是指人類在處理與自然的關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度，它反映了人類社會(huì)文明的發(fā)展方式和生活模式，是人與社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。生態(tài)文明豐富的內(nèi)涵及其思想原則，早在馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就作過論述。雖然馬克思沒有明確使用“生態(tài)文明”這一概念，但是馬克思
3、分析了人、自然和人的實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系,這實(shí)質(zhì)上是指出了生態(tài)文明觀念的哲學(xué)基礎(chǔ)。1馬克思提醒我們要從人的社會(huì)實(shí)踐的角度理解自然的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)“人道主義”、“自然主義”和“共產(chǎn)主義”的有機(jī)統(tǒng)一。這實(shí)質(zhì)上內(nèi)蘊(yùn)了人類發(fā)展的理想目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的協(xié)同發(fā)展，和諧共進(jìn)。而我國黨和政府率先提出的生態(tài)文明，恰恰是以構(gòu)建人與人、人與自然的雙和諧關(guān)系為核心內(nèi)涵的。這既是對(duì)馬克思生態(tài)思想的繼承與發(fā)展，也是對(duì)工業(yè)文明的全面超越。中國生態(tài)文明戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，必將給整個(gè)社會(huì)帶來一場綠色革命。（二）企業(yè)生態(tài)責(zé)任的嚴(yán)重缺失是當(dāng)代生態(tài)環(huán)境危機(jī)的主要根源所謂企業(yè)生態(tài)責(zé)任，也即企業(yè)的環(huán)境責(zé)任，主要是指企業(yè)在謀求股東利潤
4、最大化之外所負(fù)有的保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的義務(wù)，是企業(yè)社會(huì)責(zé)任的一個(gè)重要組成部分?；蛘哒f“致力于可持續(xù)發(fā)展——消耗較少的自然資源,讓環(huán)境承受較少的廢棄物”，即企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中認(rèn)真考慮自身行為對(duì)自然環(huán)境的影響，并且以負(fù)責(zé)任的態(tài)度將自身對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響降至力所能及的水平，使企業(yè)真正建設(shè)成為“資源節(jié)約型和環(huán)境友好型”生態(tài)企業(yè)。當(dāng)代全球性的生態(tài)危機(jī)，本質(zhì)是資本全球化的危機(jī)，是資本追逐利潤最大化的結(jié)果造成的，或者說，是企業(yè)社會(huì)責(zé)任，尤其是企業(yè)生態(tài)責(zé)任嚴(yán)重缺失成為生態(tài)危機(jī)全球化和嚴(yán)峻化的主要根源。正因?yàn)槿绱?，西方社?huì)才發(fā)起了企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)，并引入SA8000等企業(yè)社會(huì)責(zé)任體系規(guī)范企業(yè)的生態(tài)行為。在轉(zhuǎn)型
5、期的中國，企業(yè)社會(huì)責(zé)任尤其是企業(yè)生態(tài)責(zé)任缺失尤為嚴(yán)重。概括地說，我國企業(yè)生態(tài)責(zé)任缺失的外在表現(xiàn)是多方面的：我國企業(yè)生態(tài)責(zé)任觀念落后、意識(shí)淡薄。多數(shù)企業(yè)家和管理者缺乏企業(yè)生態(tài)責(zé)任意識(shí)，不把保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為自己應(yīng)該擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任而是一味地“殺雞取卵”、“竭澤而漁”，急功近利地掠奪和榨取自然資源，破壞生態(tài)環(huán)境。企業(yè)家把追求經(jīng)濟(jì)利潤最大化作為自己的目標(biāo)，再加上我們國家的企業(yè)一般是粗放型加工企業(yè)，掠奪自然資源的情況更加突出和嚴(yán)重。同時(shí)地方政府對(duì)企業(yè)履行生態(tài)責(zé)任缺乏有效的監(jiān)督，很多地方政府對(duì)企業(yè)守法行為和應(yīng)承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任沒有任何要求或者監(jiān)督力度不夠。一些地方政府官員唯GDP至上，片面注重企業(yè)的利潤和稅收，
6、并以此作為衡量當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和自己政績的標(biāo)準(zhǔn)。與企業(yè)生態(tài)責(zé)任相關(guān)的法律法規(guī)不健全，企業(yè)家和管理者生態(tài)責(zé)任意識(shí)薄弱，而外在社會(huì)環(huán)境則缺乏強(qiáng)制的“他律”的法律法規(guī)手段對(duì)其加以制約。一些企業(yè)為了降低成本,不顧國家相關(guān)法律規(guī)定，任意排放廢水、廢氣和廢渣等，將利潤建立在破壞和污染生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)之上。我國總體生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化，盡管原因復(fù)雜，但不可否認(rèn)的是企業(yè)生態(tài)責(zé)任短缺與生態(tài)環(huán)境問題的嚴(yán)重性之間呈正相關(guān)性。企業(yè)生態(tài)責(zé)任的嚴(yán)重缺失，無疑是我國生態(tài)危機(jī)的主要根源之一。（三）生態(tài)文明呼喚企業(yè)生態(tài)責(zé)任生態(tài)文明已成為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和綠色主題。綠色文明形態(tài)必然會(huì)提出新的要求。生態(tài)文明所追求的“人
7、與人”和“人與自然”的和諧關(guān)系能否實(shí)現(xiàn)，取決于每一個(gè)生態(tài)文明主體的生態(tài)責(zé)任意識(shí)和生態(tài)道德素質(zhì)。其中企業(yè)作為法律公民，同樣有著不可推卸的歷史責(zé)任。加強(qiáng)企業(yè)生態(tài)責(zé)任建設(shè)已成為生態(tài)文明的迫切呼喚。企業(yè)是社會(huì)的細(xì)胞和最主要的經(jīng)濟(jì)主體，一方面具有為社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)品或提供服務(wù)的經(jīng)濟(jì)職能，促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明程度的提高，同時(shí)企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境有直接或間接的負(fù)面影響，會(huì)生產(chǎn)出一些我們社會(huì)不愿得到的副產(chǎn)品，如廢氣、廢
