淺談對(duì)學(xué)生直覺(jué)思維能力的培養(yǎng)論文

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1、淺談對(duì)學(xué)生直覺(jué)思維能力的培養(yǎng)論文摘要：文中從直覺(jué)思維在創(chuàng)新思維中的重要性；直覺(jué)思維培養(yǎng)的可操作性；直覺(jué)思維可作為培養(yǎng)發(fā)散思維及集中思維的方法；直覺(jué)思維是培養(yǎng)創(chuàng)造性人格和習(xí)慣的最佳手段四個(gè)方面闡述了對(duì)學(xué)生進(jìn)行直覺(jué)思維能力培養(yǎng)的摘要：文中從直覺(jué)思維在創(chuàng)新思維中的重要性；直覺(jué)思維培養(yǎng)的可操作性；直覺(jué)思維可作為培養(yǎng)發(fā)散思維及集中思維的方法；直覺(jué)思維是培養(yǎng)創(chuàng)造性人格和習(xí)慣的最佳手段四個(gè)方面闡述了對(duì)學(xué)生進(jìn)行直覺(jué)思維能力培養(yǎng)的重要性。關(guān)鍵詞：直覺(jué)思維能力培養(yǎng)0引言學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，其培養(yǎng)的切入點(diǎn)，就是直覺(jué)思維。筆者執(zhí)教以來(lái)，一直重視對(duì)學(xué)生直覺(jué)思維的培養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中收到了良

2、好效果?，F(xiàn)將對(duì)學(xué)生直覺(jué)思維的培養(yǎng)作一淺論如下：1直覺(jué)思維在創(chuàng)新思維中的重要性基于無(wú)數(shù)次自然或社會(huì)實(shí)踐而掌握的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)縮的思維過(guò)程而產(chǎn)生的有一定跳躍性的推測(cè)、猜想、假設(shè)及判斷，這就是直覺(jué)思維。它是創(chuàng)新思維的基石（亦是它的一部分），是人類(lèi)意識(shí)與動(dòng)物意識(shí)的原始區(qū)分，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然規(guī)律、法則和利用規(guī)律、法則的起點(diǎn)。有人曾把人類(lèi)杰出的具有非凡創(chuàng)新思維能力的科學(xué)家愛(ài)因斯坦的思維模式擬為：經(jīng)驗(yàn)—直覺(jué)—概念或假設(shè)—邏輯推理—理論?？梢?jiàn)直覺(jué)在科學(xué)創(chuàng)新中起著選擇、預(yù)見(jiàn)的作用。通過(guò)直覺(jué)提出新成果的概念或假設(shè)，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)（踐）檢驗(yàn)確定后，成為建立科學(xué)論點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)。如果沒(méi)有牛頓在蘋(píng)

3、果樹(shù)下對(duì)蘋(píng)果從樹(shù)上落下的直覺(jué)判斷、思考，就不會(huì)有“萬(wàn)有引力”定律的產(chǎn)生，牛頓力學(xué)體系的大廈就將無(wú)法建立，而現(xiàn)代文明就回復(fù)于中世紀(jì)的黑暗中。2直覺(jué)思維培養(yǎng)的可操作性由于直覺(jué)思維在教學(xué)中體現(xiàn)出它的直觀性，并對(duì)映于我們文明社會(huì)的各種成就，就可以舉出許多事例來(lái)啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)新思維的培養(yǎng)中。教學(xué)中可遵循如下操作模式：現(xiàn)象—直覺(jué)判斷（思維）—概括、推理、求證—結(jié)論（完成）。我在講授《建筑力學(xué)》中的幾何不變體系時(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中電線桿用一鋼纜固定于地面這一現(xiàn)象，直覺(jué)判斷電桿、鋼纜、地面組成一個(gè)三角形，根據(jù)學(xué)生在初中平面幾何中所學(xué)到的“三角形的穩(wěn)定性”原理，可得出它們?nèi)?/p>

4、構(gòu)成了一個(gè)牢固的穩(wěn)定體系，進(jìn)而推出幾何不變體系的三個(gè)組成規(guī)則：二元體規(guī)則、兩剛片規(guī)則及三剛片規(guī)則。這樣，以往教學(xué)中不易于學(xué)生理解的授課難點(diǎn)，通過(guò)我對(duì)學(xué)生直覺(jué)思維的啟發(fā)以及深入淺出的講解，使學(xué)生變得易于接受起來(lái)，收到良好的教學(xué)效果。一切思維都是由直覺(jué)開(kāi)始，一切都是由已知的結(jié)論而進(jìn)行的教學(xué)操作，學(xué)生的思維模式轉(zhuǎn)換就容易而自然，因而達(dá)到了思維訓(xùn)練的目的，而且對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)、加深、乃至拓寬都能得到多方面的受益。3可作為培養(yǎng)發(fā)散思維及集中思維的方法一個(gè)創(chuàng)造性活動(dòng)的全過(guò)程，伴隨其思維過(guò)程要經(jīng)過(guò)發(fā)散思維—集中思維—發(fā)散思維，并需多次循環(huán)才能指導(dǎo)活動(dòng)的完成。在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生抽

5、象、概括、判斷和推理等集中思維的能力的同時(shí)，更為重要的是對(duì)發(fā)散思維的啟發(fā)，筆者認(rèn)為非邏輯性的發(fā)散思維及引發(fā)它的直覺(jué)思維，是創(chuàng)造性活動(dòng)的土壤和關(guān)鍵。如前所述，由于直覺(jué)思維具有直觀可操作的特點(diǎn)，且教學(xué)的主要職責(zé)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與啟發(fā)，我便在教學(xué)中通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“發(fā)散思維—集中思維—發(fā)散思維”模式的針對(duì)性訓(xùn)練。我在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行沿程阻力系數(shù)測(cè)定的實(shí)驗(yàn)時(shí)，有一組學(xué)生測(cè)出的“”值與實(shí)際值相差較大。我檢查他們的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)測(cè)壓管讀數(shù)有誤，但并不急于向他們說(shuō)明原因，而是要求學(xué)生對(duì)此進(jìn)行非邏輯性地尋找原因。歸結(jié)起來(lái)，通過(guò)直覺(jué)可判斷有如下幾個(gè)原因：實(shí)驗(yàn)操作有

6、誤，讀數(shù)有誤，甚至可能是因?yàn)樯嫌嗡淅锏乃徊缓愣?，造成管?nèi)水流為非恒定流等原因。經(jīng)過(guò)學(xué)生認(rèn)真計(jì)算、查找、判斷，并與其他組同學(xué)的數(shù)據(jù)相比較，最后找到了真正原因：測(cè)壓管讀數(shù)有誤。雖然學(xué)生還僅限于用自己現(xiàn)有的知識(shí)進(jìn)行直覺(jué)判斷及創(chuàng)新思考，但所有的培訓(xùn)對(duì)以后的創(chuàng)新工作影響深遠(yuǎn)。而直覺(jué)思維在整個(gè)過(guò)程中起到了貫穿作用。4是培養(yǎng)創(chuàng)造性人格、習(xí)慣的最佳手段法國(guó)生理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者貝爾納曾說(shuō)：“所謂的創(chuàng)造力教學(xué)，指的是學(xué)生要真正有被鼓勵(lì)展開(kāi)并發(fā)表他們想法的機(jī)會(huì)，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造力的才能”。在教學(xué)中，教師的教學(xué)思維方法，直接影響學(xué)生思維模式的形成。有這樣一個(gè)例子：上物

7、理課關(guān)于磁鐵南北極的教學(xué)中，一個(gè)學(xué)生舉手向老師提問(wèn)：“如果從磁鐵的中間剖開(kāi)，那么是否南北極可分開(kāi)？”聽(tīng)畢教師哈哈大笑：“××同學(xué)提出了一個(gè)愚蠢的問(wèn)題，任何磁鐵分開(kāi)后，仍形成二個(gè)各有N、S極的磁鐵?！睗M(mǎn)面通紅的學(xué)生在同學(xué)們的訕笑中坐下。暫且不論教師這種回答是否真正科學(xué)（現(xiàn)代科學(xué)一直未放棄尋求發(fā)明單極磁鐵的努力，它將給工業(yè)帶來(lái)一場(chǎng)革命），起碼這位同學(xué)的思維在形成創(chuàng)造性人格上遭受的是打擊而非鼓勵(lì)。直覺(jué)思維的培養(yǎng)，其教學(xué)實(shí)質(zhì)就是啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)立性、沖動(dòng)性、幻想性，并不僅僅受認(rèn)識(shí)因素的影響。在指導(dǎo)水工專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，有一學(xué)生問(wèn)我：“可不可以把溢洪道和泄水隧洞合二為一

8、，這樣可減少程量，節(jié)約資