巴托克的音樂創(chuàng)作風(fēng)格分析

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1、巴托克的音樂創(chuàng)作風(fēng)格分析巴托克的音樂創(chuàng)作風(fēng)格分析巴托克十二世紀匈牙利著名的鋼琴家、民俗學(xué)家、成就最為突出的匈牙利民族主義作曲家。他是即匈牙利鋼琴家、作曲家李斯特之后，為匈牙利帶來世界剩余最偉大的民族樂派作曲家之一，是20世紀最大膽的革新音樂家之一。[1]　　一、巴托克音樂創(chuàng)作風(fēng)格的理念來源　?。ㄒ唬﹦?chuàng)作思想性的拓展　　20世紀經(jīng)濟危機席卷全球，社會的動蕩不安使得人們不斷地尋求精神上的寄托，20世紀也是一個藝術(shù)不斷革新的時代。人們對于精神的訴求總是借助于藝術(shù)來表達內(nèi)心的情感。巴托克就是在這樣的背景下進行自己的音樂創(chuàng)作，他是一個有理想，有情感的青年，國家的民族的危機感給予他無限

2、的勇氣，使得他不斷地尋求民族的靈魂。在這愛國情感的驅(qū)使下，巴托克將音樂的目光拖到了匈牙利民間歌曲之上。[2]　?。ǘ﹦?chuàng)作技法的繼承本文由.L.收集整理　　對于傳統(tǒng)的古典音樂，巴托克并不是盲目的進行全盤的接受，而是繼承了傳統(tǒng)音樂合理的創(chuàng)作技法的核心，并且他在求學(xué)期間，接受了比較嚴格的鋼琴技巧和作曲理論方面的訓(xùn)練，并且大量的研究了像貝多芬、巴赫、李斯特等著名音樂家的作品，然后了解到音樂的創(chuàng)作不僅需要純熟的技藝更需要作曲人自己博大精深的情感，只有充沛的感情的流溢音樂才能夠在感動自己的同時感動他人。巴托克對于這種傳統(tǒng)創(chuàng)作技法上的繼承對于他后來的音樂創(chuàng)作起到了重要的作用?！　。ㄈ?/p>

3、創(chuàng)作理念的創(chuàng)新　　在接受了民族動蕩的沖擊之后，巴托克對自己的民族音樂產(chǎn)生了極大的興趣，尤其是民間歌曲。他將民間歌曲的曲調(diào)與現(xiàn)代和聲進行了完美的融合。尤其在經(jīng)過研究德彪西的印象音樂之后，德彪西對于唯美的和聲的創(chuàng)新打開了巴托克的創(chuàng)作理念。他不再局限于傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念，而是致力于將民間音樂與專業(yè)音樂進行融合，從而創(chuàng)作出自己的音樂。這種理念的創(chuàng)新，打開了巴托克的創(chuàng)作思路，也打開了他音樂生涯新的篇章。[3]　　二、巴托克音樂創(chuàng)作風(fēng)格的形成歷程　　1902年，理查.施特勞斯的《扎拉圖斯拉如是說》的演出對于學(xué)生時代的巴托克產(chǎn)生了重要的影響，使其開始將自己的創(chuàng)作風(fēng)格定位于民間音樂。在這一階段

4、巴托克有很多的代表作。[4]例如，他1907年創(chuàng)作完成的《兩幅肖像》等，但是這個階段的巴托克還不能夠很好的將民歌的創(chuàng)作風(fēng)格的因素很好的熔化的自己的創(chuàng)作中。1908至1919年，巴托克將民間歌曲與創(chuàng)作技法結(jié)合起來，初步形成了自己獨特的風(fēng)格。他的作品主要有：鋼琴曲《粗獷的快板》、舞劇《木雕王子》等等，他大膽的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的民間音樂加上新的現(xiàn)代音樂語匯，創(chuàng)造出了自己獨特的魅力。之后，他將傳統(tǒng)的民族歌曲與西方先進的創(chuàng)作手法完美的結(jié)合，演繹出巴托克自己的巔峰。巴托克的音樂為20世紀的匈牙利而作，巴托克的音樂同樣為20世紀整個世界而作。他的代表作是：《第二鋼琴協(xié)奏曲》、《世俗大合唱》等

5、?！　∪屯锌艘魳穭?chuàng)作風(fēng)格的特點　?。ㄒ唬┖吐暦矫娴膭?chuàng)新　　巴托克在和聲方面的創(chuàng)新的靈感來源于印象音樂代表人物德彪西對于和聲的創(chuàng)新，由于所處的時代不同，音樂家所經(jīng)歷的不同，所以巴托克的音樂在和聲方面是粗獷的、憤懣的、粗暴的，似乎就像黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。那樣的一往無前，那樣的狂暴激憤，似乎將自己的全部情感宣泄，似乎要讓自己瘋狂，將大小調(diào)的調(diào)性重疊在一起，將刺耳的不和諧的音樂沖破地獄的樊牢，傾瀉在大地上，震撼著麻木的，瘋狂的心靈。這是他個人的戰(zhàn)斗，將社會動蕩的絕望震碎，將法西斯抬頭勢力打壓?！　。ǘξ环ǚ矫娴膭?chuàng)新　　這方面的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在巴托克音樂創(chuàng)作的成熟時

6、期的弦樂四重奏上。在這方面的創(chuàng)新，完成了由傳統(tǒng)的技法繼承到新的理念創(chuàng)新的完美融合，各種轉(zhuǎn)位以及節(jié)奏變化，都能夠完美的轉(zhuǎn)變，就像是大珠小珠落玉盤般，優(yōu)美自然，完全沒有了生澀之感，同時讓人舒暢?！　。ㄈ┱{(diào)性方面的創(chuàng)新　　巴托克是一個狂熱的樂器組合者。他非常喜歡嘗試將不同的樂器進行組合，從而演奏出別具一格的曲調(diào)。他喜歡高度的半音階手法，但是他不會從而忽略掉調(diào)性，他的調(diào)性通常建立在對于某些音的優(yōu)先使用上，它使用不同的樂器，發(fā)現(xiàn)不同樂器的潛能，從而將其挖掘出來，為自己的音樂伴奏?！　。ㄋ模┌屯锌说囊魳肥艿搅酥袣W民間音樂的影響　　巴托克并不像是某些音樂家所評價的那樣：他是希臘神話中的

7、安泰，在于大地的接觸時，就獲得了無窮的力量。沒有人能夠隨隨便便成功，對于巴托克也不例外，愛迪生經(jīng)過了千千萬萬次的失敗才發(fā)明了電燈，巴托克也是經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗之后，才經(jīng)過孜孜努力取得了如此偉大的成就。　　在他的早期以及晚期的創(chuàng)作中受到了中歐民間音樂的影響，在早期的創(chuàng)作過程中，他模仿中歐的民間音樂，在模仿中找到中歐民間音樂的精髓，然后按照這個方式尋找本民族民間音樂的精髓，在晚期的創(chuàng)作中，中歐的民間音樂已經(jīng)成為巴托克自己音樂創(chuàng)作道路上的一個組成部分，他真正的將中歐的民間音樂糅合到自己的創(chuàng)作過程中，成為自己音樂的一部分。