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《人教版八年級(jí)(上)課內(nèi)文言文語(yǔ)段閱讀訓(xùn)練》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、人教版八年級(jí)（上）課內(nèi)文言文語(yǔ)段閱讀訓(xùn)練烏魯木齊市第74中學(xué)劉松義一、《桃花源記》語(yǔ)段檢測(cè)閱讀下列語(yǔ)段，回答問(wèn)題晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。，，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不
2、知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。馀人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?．《桃花源記》作者???????????，?????????（朝代）著名詩(shī)人。2．給畫(huà)線處填上合適的原文___________，___________。3．選出下列句中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)( )A．阡陌交通 B．無(wú)論魏普C．率妻子邑人來(lái)此絕境 D．落英繽紛4．選出下列各組句中加點(diǎn)字的意義相同的—項(xiàng)( )A、悉如外人 咸來(lái)問(wèn)訊B、屋舍儼然 便舍船，從口入C、武陵人捕魚(yú)為業(yè) 一一為具言所聞D、問(wèn)今是何世 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎5
3、、選出加線字的意義有錯(cuò)的一項(xiàng)( )A．便要還家(要：邀請(qǐng))B、雞犬相聞(聞：聽(tīng)見(jiàn))C．土地平曠(曠：空闊，寬闊)D．有良田美池桑竹之屬(屬：屬于)6、下列加點(diǎn)字與“皆嘆惋”句中的“皆”字意義不同的是（）A、男女衣著，悉如外人B、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊C、而兩狼之并驅(qū)如故D、黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)4、有些成語(yǔ)出自本文，請(qǐng)寫(xiě)出四個(gè)7、翻譯句子（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。譯文： （2）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。譯文：
4、(3)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)譯文：(4)停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也！”譯文：8、句中“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是（??????）A比喻???????B夸張?????C借代???????D對(duì)比?9．第２段中，作者是從、和等三幾方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行描寫(xiě)的，表現(xiàn)了桃花源的自然環(huán)境、的社會(huì)環(huán)境、的生活狀況和的精神狀況，這段描寫(xiě)表現(xiàn)了作者和。10、文中有個(gè)成語(yǔ)叫“豁然開(kāi)朗”，這個(gè)成語(yǔ)的表意和我們學(xué)過(guò)的一句古詩(shī)“，”表意相近，出此以外，選文中還有成語(yǔ)和。11.“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也?！北憩F(xiàn)桃花源中人什么樣的心理？12..陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也
5、只是詩(shī)人心中的“桃花源”，古今文人描寫(xiě)這些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）答：二、短文兩篇：《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》閱讀訓(xùn)練（一）、閱讀下面兩個(gè)文段，完成12—15題。（共8分）（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚▌⒂礤a《陋室銘》）（乙）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（選自《論語(yǔ)》）注：回：即顏回，孔子的弟子。不堪：無(wú)法忍受。1.“銘”是古代刻在器物上用來(lái)_____
6、___或________的文字，后來(lái)演變成一種文體。這種文體一般都要求________。2.《陋室銘》采用了的寫(xiě)法，借陋室的________________來(lái)襯托室主人________的美好，用主人________的美好來(lái)說(shuō)明陋室________，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣；文中統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：；全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：”；“仙”和“龍”比喻的人。3．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（2分）（1）有仙則名名：（2）惟吾德馨德馨：4、將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。___________②孔子云：何陋之有?__________
7、_____________________5、“無(wú)絲竹之亂耳”中的“之”字與下列各句加點(diǎn)的“之”字用法相同的一項(xiàng)是()A.水陸草木之花B．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染C．石青糝之6、作者引用“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的典故是為了說(shuō)明（）A.自己和諸葛亮、揚(yáng)雄一樣都居住在陋室中。 B.自己的陋室可以和諸葛廬、子云亭齊名?！ .以古代名賢自況，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)?！ .表明作者懷念諸葛亮、揚(yáng)子云。7、用
