如何跟領(lǐng)導(dǎo)講話(精選多篇)

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1、如何跟領(lǐng)導(dǎo)講話(精選多篇)第一篇：跟李瑞環(huán)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)跟李瑞環(huán)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)講話藝術(shù)2014年9月中國(guó)人民大學(xué)出版社出版了李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)，此書(shū)一上市即贏得了不少讀者特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的喜愛(ài)，《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)很快躋身暢銷(xiāo)書(shū)行列，多次被重印。最近，我悉心研讀了這本書(shū)，此書(shū)博大精深，給人教益自然是多方面，本文僅從學(xué)習(xí)李瑞環(huán)的講話藝術(shù)這一角度談一點(diǎn)自己的讀書(shū)心得。有智：觀點(diǎn)新穎，思想深刻帕斯卡有句名言：“人是一根有思想的蘆葦”，人的高貴之處就在于有思想。人與人最大的差別也就在于思想的差別，因此，領(lǐng)導(dǎo)蘊(yùn)涵豐富思想的講話往往最具思考張力，含英咀華，耐人尋味。讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)，處

2、處可以感受其哲學(xué)光芒，領(lǐng)略其新思想、新觀念的智慧。比如關(guān)于發(fā)展，他說(shuō)“世界上不存在任何永恒的東西，只有一個(gè)永恒的原理，就是永恒的發(fā)展。我們反對(duì)僵化，反對(duì)保守，就是因?yàn)榻┗⒈Ｊ剡`背了發(fā)展的原理。”、“沒(méi)有發(fā)展，中國(guó)存在的許許多多的問(wèn)題無(wú)法解決；沒(méi)有發(fā)展，中國(guó)還會(huì)出現(xiàn)許許多多新問(wèn)題?！薄ⅰ叭魏问挛锏陌l(fā)展，都是階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一。只講連續(xù)性不講階段性，就是否定事物發(fā)展的的相對(duì)穩(wěn)定性。從工作上講，也就是否定了一定時(shí)間上的具體目標(biāo)，這樣做必然是沒(méi)有波瀾，沒(méi)有起伏，沒(méi)有必要的集中突擊，也沒(méi)有必要的間歇和休整，平平淡淡，?老和尚帽子平塌塌?。而只講階段性，不講連續(xù)性，就是割裂事物的聯(lián)系和發(fā)

3、展。從工作上講，也就是喪失了科學(xué)的預(yù)見(jiàn)性，只顧眼前任務(wù)，看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，這樣做必然是?干一陣歇一陣，打打停停不接氣?，是?發(fā)瘧子式的工作方法?、?抽風(fēng)式的指揮?，?蹦一蹦歇三歇的戰(zhàn)術(shù)??！蹦憧催@三段關(guān)于發(fā)展的講話，均站在哲學(xué)高度，引人思考，發(fā)人深省，耐人尋味。哲學(xué)往往最能體現(xiàn)時(shí)代精神的，李瑞環(huán)充滿哲理的講話，往往能老樹(shù)發(fā)新芽，舊瓶裝新酒，推陳出新，賦予新意。比如，2014年5月28日在中英貿(mào)易協(xié)會(huì)上致歡迎詞，講話中對(duì)中華民族“和”的思想博古通今，先是從中華文明源頭講“和”字，然后引出孔子、老子、管子等有關(guān)“和”的經(jīng)典語(yǔ)錄，然后總結(jié)道：“和不是盲從附和，不是不分是非，而是?和而不同

4、?。和的思想，強(qiáng)調(diào)世界萬(wàn)事萬(wàn)物由不同方面，不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體……現(xiàn)在我們所說(shuō)的和，包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊(yùn)涵著和以處眾、和衷共濟(jì)、政通人和、內(nèi)和外順等深刻處世哲學(xué)和人生理念。”此言之新，新在把握時(shí)代脈搏；斯論之新，新在人人心中有卻人人筆下無(wú)。有力：一針見(jiàn)血，措施得力讀著《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》那一篇篇充滿哲理的講話稿，讓我感到內(nèi)心充盈著一種力量，這種力量既有思想的穿透力、語(yǔ)言的感染力、領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力，更有那字里行間注重解決問(wèn)題的執(zhí)行力。李瑞環(huán)說(shuō)過(guò)“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候，干什么工作，都會(huì)給你方向、給你思路

5、，給你辦法。”或許正是因?yàn)橛辛诉@種哲學(xué)思維，李瑞環(huán)的講話不僅提出的觀點(diǎn)新，而且解決問(wèn)題的辦法也多，措施切實(shí)可行。比如1986年李瑞環(huán)還在天津任職時(shí)一次政協(xié)講話中提倡辦實(shí)事必須把握五條原則:“一是辦多數(shù)人受益的事。二是辦多數(shù)人急需的事。三是辦長(zhǎng)遠(yuǎn)起作用的事。四是辦促進(jìn)精神文明建設(shè)的事。五是辦力所能及的事?！边@五條辦事原則在今天看來(lái)，雖事隔20多年，但還是具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。即使是那些隨時(shí)、隨地、隨事，隨興的講話，他也是因人而異、因事而異、因時(shí)而異，針對(duì)性極強(qiáng)，比如他在全國(guó)考察工作時(shí)雖自謙是“走馬觀花”，但往往說(shuō)到點(diǎn)子上，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。比如1993年9月19日，在聽(tīng)取了江西省委、省

6、政府的工作匯報(bào)時(shí)的講話中肯定江西“區(qū)位優(yōu)勢(shì)、氣候優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、政治優(yōu)勢(shì)、后發(fā)優(yōu)勢(shì)”言之有據(jù)，句句在理，聽(tīng)后很受鼓舞。有趣：亦莊亦謔，幽默風(fēng)趣李瑞環(huán)的講話不僅言之有物、深刻雋永，而且亦莊亦謔，幽默風(fēng)趣。他總是善于把嚴(yán)肅的問(wèn)題講得輕松活潑，比如1999年7月6日在聽(tīng)取伊春市委、市政府匯報(bào)時(shí)講話：“許多事情我們可以講一千條理由、一萬(wàn)個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒(méi)有理由。?民以食為天?，飯字半邊是食字，半邊是反字，沒(méi)有食就會(huì)反?！彼闹v話中一個(gè)鮮明的特點(diǎn)是，講大道理不忘聯(lián)系小事物，講小事物不忘蘊(yùn)涵大道理，講抽象而不空洞，講具體而不瑣碎。比如在一次全國(guó)政協(xié)會(huì)上談到質(zhì)的多樣性“一塊木頭是什

7、么？就是一塊木頭，這個(gè)回答并沒(méi)有錯(cuò)，但它還是什么？這就要看具體情況，拿它來(lái)做家具就是原料，拿它來(lái)做燒火它就是燃料，拿它來(lái)挑水就是工具，拿它來(lái)和壞人斗爭(zhēng)就是武器，拿它來(lái)行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性?！奔偃缱屢话闳藖?lái)說(shuō)“質(zhì)的多樣性”這樣一個(gè)哲學(xué)難題，難免磨破嘴皮而說(shuō)不明白，李瑞環(huán)卻用一塊木頭就形象生動(dòng)地輕松“搞掂”。更值得稱(chēng)道的是，李瑞環(huán)風(fēng)趣的語(yǔ)言有別于有的領(lǐng)導(dǎo)“為搞笑而搞笑”的扯淡，他常常善于將尖銳的批評(píng)寓于幽默的談吐中，寓莊于謔，寓教于樂(lè)。