學貫中西：李安的導演世界

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1、學貫中西：李安的導演世界作者：韓培學校：北京師范大學年級：96級系別：藝術系專業(yè)：影視教育指導老師：王宜文（副教授）內(nèi)容摘要：李安被認為是目前臺灣最重要的新生代導演之一。他以“父親三部曲”：《推手》、《喜宴》、《飲食男女》而蜚聲國際影壇，并從此開始了他沖擊好萊塢的電影歷程。李安以其在電影中表現(xiàn)出的關注家庭生活中的倫理，關注中西文化對比的執(zhí)著精神，征服了世界影壇，在藝術上和商業(yè)上都取得了極大的成功。李安的成功在于他在影片中表現(xiàn)的家庭題材，他是以一個完整并且強大的敘事力來完成其表達的中西方文化對比的主題。李安的這種獨特的貫穿

2、中西方文化的電影風格值得我們研究和思索。本文著重論述的就是李安學貫中西的導演風格。對從李安的個人經(jīng)歷、整個社會的背景以及他所拍攝的影片中所反映出來的文化意識與倫理道德批判意識進行全面的分析、比較和論述。李安是中西方教育結合的產(chǎn)物，他的電影也是兩種社會文化結合的產(chǎn)物。本文試圖就李安及其所帶來的“李安現(xiàn)象”作一深入的分析，以期對中國電影的發(fā)展提供一種借鑒和學習。序言侯孝賢、楊德昌、李安三人被認為是目前臺灣新生代最重要的導演。臺灣著名資深影評人焦雄屏女士曾把侯孝賢和楊德昌兩個人對電影的不同認知和信念加以對比，她認為侯孝賢是中

3、國的傳統(tǒng)的，感情飽滿而豐富；楊德昌是西方的、現(xiàn)代的，感情冷靜而內(nèi)省。而李安所采取的是現(xiàn)代人的中庸之道，他游刃于楊德昌的理智和侯孝賢的情感之間，“取其道而用之”。學貫中西，正是李安的導演風格。第一章與電影結緣一、往事李安是一位大器晚成的導演，當他拍攝完成其處女作影片也是奠定了其杰出導演地位的影片《推手》時，是1991年，當時他已經(jīng)37歲。李安1954年10月23日出生于臺灣一個中產(chǎn)階級家庭，從小在臺灣屏東鄉(xiāng)下長大。1972年考入臺灣藝專影劇科導演組學習。1974年獲臺灣話劇賽大專組最佳演員獎。1975年他自己編導，攝

4、制了一部短片《星期六下午的懶散》。1978年赴美留學，在伊利諾斯大學戲劇系導演組學習，兩年后獲學士學位。1980年憑著以前的作品《星期六下午的懶散》進入紐約大學電影系學習。紐約大學電影系是美國培養(yǎng)電影專業(yè)人才的一座搖籃。這所大學云集了美國眾多電影業(yè)內(nèi)的資深教授和專業(yè)學者。李安在這樣一所大學學習，自然而然為他后來的導演生涯打下了牢固的基礎。1983年因拍攝紐約街頭失業(yè)演員求生百態(tài)的《蔭涼的湖畔》而獲紐約大學獎學金和1983年臺灣金穗獎最佳劇情片獎。他于1985年畢業(yè)，獲得紐約大學電影碩士學位。他的畢業(yè)作品是45分鐘的影片《

5、分界線》，獲紐約大學學生影展最佳影片和最佳導演兩項獎。也許是因為父親是學校校長的緣故，從小被灌輸“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想，李安花在讀書上的時間整整29年。畢業(yè)后，他留在美國發(fā)展。李安寫過很多劇本，但都因種種原因不能拍成，這對一位立志想當導演的人來說是一件異常痛苦的事。1990年，臺灣“新聞局”征選優(yōu)秀劇本，李安在美國聽說此事后，便將他于1982年開始創(chuàng)作，構思多年，寫了27稿之多的劇本《推手》和《喜宴》雙雙寄上，結果雙雙獲獎，真可說是“蟄伏六年，一鳴驚人”。后由臺灣中央電影影業(yè)公司制作出品，相繼于1991年推出《

6、推手》，1993年推出《喜宴》?！锻剖帧肥堑於ɡ畎矊а莸匚坏奶幣?，也是奠定了其在臺灣新生代導演地位的影片。影片一經(jīng)推出便獲得了極大的轟動。人們開始關注李安，李安的出現(xiàn)為臺灣影業(yè)注入了生機和活力。李安的電影在藝術上和商業(yè)上都取得了巨大的成功。《推手》獲1991年臺灣金馬獎八項提名，李安獲最有潛力新導演“評審團特別獎”。此后，李安被視為臺灣影視界的“不可多得的人才”。李安自編自導的“父親三部曲”《推手》、《喜宴》、《飲食男女》都是以一個家庭作為主線，描寫的是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中生存的境遇。中國傳統(tǒng)文化在影片中得以充分

7、地發(fā)掘。以現(xiàn)代人的目光觀照中國傳統(tǒng)文化對今天社會生活的適用性，并以此來挽救現(xiàn)代社會中人們的麻痹和冷漠。李安為他的影片找到了連接點，構成了思想上的脈絡，貫穿于影片始終，從而一氣呵成。李安在影片中所表現(xiàn)的這種文化傾向與他人生經(jīng)歷有關。作為一個在臺灣長大的中國人，李安自幼受到中國傳統(tǒng)文化道德的熏陶，以李安這個年代的人來說，這種影響力和教育力尤其深厚。有人評價說“臺灣人似乎比大陸人更像中國人”，他們從父輩那里學到了很多有關中國的傳統(tǒng)文化，儒家、道家，更是了然于心，深諳中國傳統(tǒng)文化的精髓。這種童年經(jīng)歷，更使像李安這樣的導演永遠無法

8、忘記他背后的強大的文化背景支持。李安曾說自己是一個“內(nèi)在道家，外在儒家”的人，“在精神境界中，李安追求靜觀調(diào)合，虛無清靜的'出世‘的修養(yǎng)品格。而他在現(xiàn)實的處世原則上則是謀求進取，順應機變，進而有所成就和作為這種‘入世’的態(tài)度”。二、走向電影藝術世界古語曰“十年磨一劍”，自1972年入臺灣藝專影劇科算起，到1985年取