資源描述：
《淺析中國傳統(tǒng)戲曲中的悲劇美學(xué)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺析中國傳統(tǒng)戲曲中的悲劇美學(xué) [中圖分類號]：J614.93[文獻標(biāo)識碼]：A []：1002-2139（2016）-18--02 悲劇，首先是西方文化孕育出的特有的藝術(shù)類型，在《不列顛百科全書》中對悲劇的定義是：“悲劇，戲劇主要載體之一，以嚴肅而凝重的風(fēng)格處理指人工個人遭遇的或引起的悲傷或恐怖事件?！惫畔ＥD是悲劇的發(fā)源地，先有悲劇后而出現(xiàn)喜劇，中國亦是如此，可見悲劇的地位之重要。在莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》、《俄狄浦斯王》等經(jīng)典悲劇中，主人公與外部環(huán)境社會以及命運之間產(chǎn)生了斗爭以及沖突，讓我們從
2、中感受到人生的苦難以及生命的崇高，這是一種特殊的情感體驗。很顯然，西方悲劇的審美便是以悲為美，但這種美更多地被限定在戰(zhàn)勝命運、超越自我的對抗斗爭之中，展現(xiàn)出來的是一種悲壯之美，《趙氏孤兒》就比較符合西方的審美標(biāo)準(zhǔn)。而中國式的悲劇不同于西方之美，首先中國式的悲情與沒并不是相對抗的，而是悲喜交錯的，相對來說是一種比較柔和的美，其次，體現(xiàn)悲劇的具體載體不同，幾乎沒有像俄狄浦斯王那樣與命運抗?fàn)幍男问交蛘哧愂瑵M臺的形式，而是一種對悲劇意境的塑造，例如《紅樓夢》，沒有心靈上的沖擊，沒有命運抗?fàn)帲炊茉炝艘环N形而上的
3、悲劇意境，從而能夠從其中體味到一些人生感慨，這恰恰是我們所愛，這也是東西方對悲劇審美標(biāo)準(zhǔn)的分歧所在。 面對強勢的西方文化潮流，關(guān)于“中國到底有無悲劇”的爭執(zhí)由來已久。朱光潛先生在《悲劇心理學(xué)》中就指出：“西方悲劇這種文學(xué)‘載體’幾乎是中國所沒有的。”“悲劇這種戲劇這種形式和這個術(shù)語，都起源于希臘，這種文學(xué)載體幾乎世界其他各大民族都沒有，無論中國人印度人，或者西伯來人，都沒有產(chǎn)生過意不嚴格意義上的悲劇?！盵1]之所以會有這種現(xiàn)象產(chǎn)生，是因為在中國，戲曲始終都沒有獲得很高的地位，更重要的還是文化背景的不同.
4、但是卻深刻地揭示了中國悲劇意識之所以能夠達到虛實悲壯的同意關(guān)鍵在于審美主體是長期受到道儒釋的文化熏陶。 長久以來，悲劇一直被奉為最高的文學(xué)形式，僅僅只是因為它所塑造的經(jīng)典的悲劇人物或是情節(jié)等外在因素？當(dāng)然不是，之所以悲劇被稱為“崇高的詩”更因為它不僅僅是一種藝術(shù)形式，而是融入了大量哲學(xué)、美學(xué)內(nèi)涵，具有深刻的哲學(xué)意味和美學(xué)啟迪，是一個關(guān)系到生命存在的具有重大哲學(xué)意義的審美范疇。[3] 一、中國傳統(tǒng)悲劇審美心理 很少有人思考悲劇要呈現(xiàn)給我們的到底是什么，如果僅僅只是表現(xiàn)痛苦的話，并不能稱之為藝術(shù)，單純的
5、悲傷不是悲劇所追求的審美效果。悲劇的悲是人的本質(zhì)力量得不到自由實現(xiàn)的痛苦，對人生痛苦的真切感受才是悲劇情感體驗的最終著落點，悲感會因悲劇反映的悲劇性沖突不同，最終在接受者內(nèi)心產(chǎn)生不同的轉(zhuǎn)化和體驗：它以呈現(xiàn)為對正義崇高的贊美的悲壯感，對惡勢力的悲憤感，也可以是同情對象的苦難的悲憫感，或是自嘆自憐的悲怨感，這些延留在接受者心中的具體的生命體驗才是悲劇審美意蘊之所在。[4]例如在《趙氏孤兒》中對程嬰公孫杵臼甘愿自我犧牲的崇高精神的贊美，對屠岸賈惡勢力的鞭笞，同時也對程嬰日日承受喪子之痛產(chǎn)生同情之感。 我們都知
6、道悲劇是西方文化孕育出的特有的藝術(shù)類型，在西方強勢的文化模式下，我國的悲劇審美研究步履艱難，王國維作為近代中國悲劇研究第一人亦是按照西方悲劇的標(biāo)準(zhǔn)去整理一直被忽視的埋沒的中國戲曲，他在《宋元戲曲》中贊美關(guān)漢卿的《竇娥冤》和紀君祥的《趙氏孤兒》最具悲劇性，也是按照西方悲劇的標(biāo)準(zhǔn)來劃分作品的性質(zhì)，“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其赴湯蹈火者，乃出于主人翁意志”。朱光潛先生也在研究西方悲劇理論作品后得出中國沒有悲劇的結(jié)論?！爸袊瞬辉趺炊嗵骄棵\，他們對人生的悲劇性一面感受不深，事實上，戲劇在中國幾乎就是喜劇的同義詞
7、，僅僅元代（即不到一百年的時間）就有五百多部作品，但其中沒有一部可以真正算得上悲劇?！盵5] 按照西方悲劇理論，我們不得不承認，就戲曲作品來看確實如此，但卻從來不缺乏悲劇意識。甚至中國文化的悲劇意識不是更少于西方文化，恰恰相反，全部中國文乎化幾都是建立在人類的這種悲劇意識的基礎(chǔ)上的，都是建立在人與宇宙、自然、世界的悲劇性分裂和對立的觀念上，哀，是所有中國文化的底色。[6] 二、中國傳統(tǒng)悲劇的基本特征 中國悲劇擅長以從生命著手，也就是人本身。中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出了人對于人生意義、價值的追尋，他努力使人從
8、存在異議的晦暗不明之中，從存在的被遮蔽狀態(tài)之中敞亮出來，是一種本源之思、詩性之思，并在思的途中感悟人生生命意蘊之所在，喚醒自己與他人，尋找一種生命內(nèi)在超越和終極意義所在。在這種文化的熏陶下，文人們擁有了獨特的悲劇觀，從而影響悲劇戲曲作品的創(chuàng)作： 首先，對生命憂患意識的思想使得作品處處體現(xiàn)出一種悲。這一點首先可以從上古神話或者祭祀活動中就足以證明，我們最熟悉的《山海經(jīng)》中的精衛(wèi)填海或者夸父逐日，這兩則神話故事的悲劇精神是很強烈
