關(guān)于開展高職院校國學(xué)教育的思考

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1、關(guān)于開展高職院校國學(xué)教育的思考關(guān)于開展高職院校國學(xué)教育的思考國學(xué)是研究中國傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)的一門學(xué)問，國學(xué)精髓在弘揚(yáng)中華文明、凝聚民族精神、促進(jìn)高職生構(gòu)建心靈世界、提升自身品質(zhì)等方面起到重要的作用。部分高職院校逐漸意識(shí)到這一點(diǎn)，已經(jīng)開設(shè)有國學(xué)教育的選修課，本文就開展高職院校國學(xué)教育作初步思考?！　∫?、國學(xué)教育是高職生培養(yǎng)健全人格的重要途徑　　在博大精深的國學(xué)中有取之不盡的人文素質(zhì)教育資源，它是中華民族精神的根本和源頭。例如，儒家文化中天人合一、厚德載物、和為貴等人倫價(jià)值，仁、義、禮、智、信的人性品格，修身、齊家、治國、平天下的實(shí)踐價(jià)值；道家文化中的自然等心性學(xué)理論，傳統(tǒng)詩歌

2、、音樂和繪畫中蘊(yùn)涵的豐富審美情趣等。以這些國學(xué)精華熏陶高職生，可以讓他們學(xué)會(huì)如何做人，如何安身立命，成為品格健全的人。　　高職教育是高校教育，同時(shí)又是職業(yè)教育，要求培養(yǎng)的人才有必備的理論知識(shí)和較強(qiáng)的技術(shù)應(yīng)用能力。學(xué)生技能的培養(yǎng)由各專業(yè)課程承擔(dān)，高素質(zhì)則是多方面的綜合素質(zhì)，國學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生的人文涵養(yǎng)、生活品位、道德品質(zhì)以及文化認(rèn)同感等方面有其重要的作用?！　《?、高職院校國學(xué)教育存在的問題　　（一）教學(xué)理念比較單一，沒有統(tǒng)一的國學(xué)教育課程體系。高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向，課程的設(shè)計(jì)以學(xué)生最大限度掌握專業(yè)技能為主，比較偏重學(xué)生的知識(shí)教育和職業(yè)能力的教育，國學(xué)教育僅設(shè)置選修課，講授的

3、內(nèi)容由授課教師自定，授課內(nèi)容由老師對(duì)國學(xué)的理解來決定，沒有統(tǒng)一的規(guī)范，教師素質(zhì)良莠不齊影響了教學(xué)效果和設(shè)置課程的初衷?！　。ǘ└呗毶鲆曌陨砣宋乃刭|(zhì)的培養(yǎng)。國學(xué)教育不是一門課程一個(gè)學(xué)期10多個(gè)課時(shí)就能學(xué)好，它是一種如春風(fēng)化雨、滴水穿石般逐漸熏陶浸潤的完整過程。同時(shí)，國學(xué)的學(xué)習(xí)不是立竿見影，它不像其他專業(yè)如理工醫(yī)科類專業(yè)，沒有直接地產(chǎn)生物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)效益。在急功近利的當(dāng)下，多數(shù)高職學(xué)生把時(shí)間放在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和考取各類證書上，很少靜下心來品味國學(xué)經(jīng)典，樹立健全品格?！　∪?、對(duì)策　?。ㄒ唬┰O(shè)置合適的國學(xué)課程體系。國學(xué)有著博大精深的體系，一般而言，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文

4、化與學(xué)術(shù)，包括文學(xué)、書畫、戲劇、星相、醫(yī)學(xué)、數(shù)術(shù)等。從儒釋道法到詩詞歌賦，從天文地理到琴棋書畫，一個(gè)人窮盡一生也很難完全學(xué)透，何況在校學(xué)習(xí)僅兩年的高職生。所以在選取授課內(nèi)容時(shí)，我們應(yīng)有所取舍，根據(jù)各高職院校的專業(yè)和學(xué)生特點(diǎn)，選擇最能代表中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、倫理和文化，易于健全高職生人格和品位的內(nèi)容來進(jìn)行授課，課程選擇以通識(shí)教育為主，而不以專業(yè)學(xué)習(xí)為主，面向的是全院的學(xué)生?！　∫怨P者所在的學(xué)院為例，其育人的方向是為基層、為農(nóng)村、為社會(huì)輸送醫(yī)藥類高素質(zhì)技能型的人才，醫(yī)護(hù)人員從事的是服務(wù)行業(yè)，更應(yīng)該重視其人文修養(yǎng)的積淀?；谶@個(gè)實(shí)際，學(xué)院對(duì)龐大的國學(xué)知識(shí)體系進(jìn)行取舍，選擇適合的經(jīng)

5、本文由.L.收集整理典內(nèi)容進(jìn)行重組，授課的內(nèi)容有處世人生、傳統(tǒng)禮儀，詩詞歌賦、人倫至理、民俗、書畫、太極拳等幾大內(nèi)容。處世人生主要以儒家文化中涉及人倫價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值、人性品格內(nèi)容為主，以及道家文化中的心性學(xué)等能促進(jìn)高職生修身養(yǎng)性的經(jīng)典內(nèi)容。民俗重點(diǎn)介紹廣西的民俗，因?yàn)閺V西也是一個(gè)多民族的省區(qū)，不同民族不同地區(qū)的病人有著不同的風(fēng)俗，高職生了解這些知識(shí)，可使他們走向工作崗位后能面對(duì)不同的地方不同民族的病人進(jìn)行不同的溝通和服務(wù)。每個(gè)內(nèi)容由若干個(gè)教師授課，組成面向全院學(xué)生的公選課課程體系。通過系統(tǒng)的教育，幫助高職醫(yī)學(xué)生拓展自己的人文視野，提升自身精神境界，領(lǐng)悟人生智慧，從而提高其

6、就業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新能力、職業(yè)道德等?！　。ǘ﹦?chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段。高職生對(duì)國學(xué)的學(xué)習(xí)是作為自己的興趣愛好，是以修身養(yǎng)性為目的。因此，在授課過程中，高職院校應(yīng)克服傳統(tǒng)教學(xué)模式中只重課堂講授的單一化弊端，可以汲取原生態(tài)教學(xué)法的經(jīng)驗(yàn)，探索新的教學(xué)方法，如采用情景再現(xiàn)、仿寫、角色對(duì)換等，以互動(dòng)的方式進(jìn)行討論，讓學(xué)生成為課堂上的主體。在教學(xué)手段上，采用多媒體課件，以視頻、圖片等圖文并茂的形式，使一些較難理解而口頭介紹又很難達(dá)到效果的國學(xué)經(jīng)典很好地再現(xiàn)在學(xué)生的面前。通過新的方法和手段，讓學(xué)生與古典作品零距離接觸，體驗(yàn)和感受作品原生態(tài)，消除心理隔膜感和陌生感。　?。ㄈ┮灾黝}講座為主，

7、創(chuàng)新授課形式?；诋?dāng)前高職院校國學(xué)課開設(shè)大多以公選課為主，授課形式可以多樣，可以以主題形式，一次為一個(gè)主題。以《論語》為例，可分為《論語》處世篇、《論語》交友篇、古今觀禮等，闡述經(jīng)典的現(xiàn)代意義，使經(jīng)典與現(xiàn)代結(jié)合。主題講座形式使高職生每參加一次課就有新的收獲，他們會(huì)比較珍惜每一次聽課的機(jī)會(huì)。　?。ㄋ模┙ㄔO(shè)一支綜合素質(zhì)高的國學(xué)師資隊(duì)伍。授課教師的國學(xué)水平很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，高質(zhì)量的國學(xué)師資隊(duì)伍，能保證高職院校的國學(xué)教育質(zhì)量。目前，高職院校中，部分擔(dān)任國學(xué)教育的老師并非專業(yè)教師，對(duì)國學(xué)的教授憑個(gè)人的理解來傳授，影響了教學(xué)的