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《論析社會主義榮辱觀與和諧社會道德體系建設(shè)論文》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、論析社會主義榮辱觀與和諧社會道德體系建設(shè)論文..畢業(yè)論文關(guān)鍵詞社會主義榮辱觀；和諧社會道德體系；建設(shè)論文摘要樹立社會主義榮辱觀是社會主義和諧社會道德體系建設(shè)的迫切需要；社會主義榮辱觀是時代精神和民族優(yōu)良傳統(tǒng)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的與時俱進(jìn)；樹立和實(shí)踐社會主義榮辱觀，要加強(qiáng)社會主義和諧社會道德體系建設(shè)。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，適應(yīng)了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀需要，體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，對于增強(qiáng)思想道德建設(shè)的針對性、實(shí)效性，加強(qiáng)社會主義和諧社會思想道德體系建設(shè)，具
2、有重要而又深遠(yuǎn)的意義。一、社會主義榮辱觀是社會主義和諧社會道德體系建設(shè)的迫切需要黨的十一屆三中全會以來..畢業(yè)，隨著改革開放的深人和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會關(guān)系和社會生活發(fā)生了深刻變化。社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，引起人們思想道德、價值觀念的多釋化，使社會意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出各種思想大量涌現(xiàn)、多樣并存，各種社會思潮相互交錯、相互激蕩的復(fù)雜局面。物質(zhì)生活條件的改善及價值觀念的多元嫂變，對人們的道德觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生了無可避免的正負(fù)兩方面的影響，其中既有積極向上、與
3、時俱進(jìn)的，也有消極不良、腐敗墮落的。而這些變化的一個突出表現(xiàn)，就是造成了對善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清，致使人們的榮辱觀發(fā)生了某些畸變與偏差，在多種因素影響下，思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了是非不明、美丑不辨、榮辱不分，見利忘義、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生。這些問題的存在，損害了社會的和諧穩(wěn)定，阻礙了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)鍵在于合理有序地規(guī)范和協(xié)調(diào)社會諸要素的關(guān)系，尤其要合理、有效地化解各種社會矛盾和沖突。這需要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、政策和道德等手段，
4、統(tǒng)籌各種社會資源，綜合解決社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題，其中思想道德體系的建立就是構(gòu)建和諧社會的主要支撐點(diǎn)之一。一個發(fā)達(dá)的時代，必須有它自己所承載和弘揚(yáng)的精神;一個良好正常的社會，必須有一種精神為它做鋪墊;而一個社會和諧的程度，除了制度上的因素外，基本上取決于這個社會全體成員的文明素質(zhì)和文明水平的高低，民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。因此在加強(qiáng)制度建設(shè)的同時，堅持社會主義精神文明建設(shè)，建立健全與社會主義和諧
5、社會相適應(yīng)的道德規(guī)范體系、確保全體公民有一個共同的思想基礎(chǔ)和道德規(guī)范，就成為當(dāng)前思想道德建設(shè)的一項重要任務(wù)。在我國改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，胡錦濤同志著眼于推進(jìn)黨和國家的事業(yè)，從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，提出了以“八榮、八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。其中的“八榮”，是從肯定的方面對社會主義道德規(guī)范的精辟概括，它適應(yīng)了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新變化，集中體現(xiàn)了建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀;其中的“八恥”，是從否定的方面對社會主義道德規(guī)范的深刻闡釋，它切中時弊，揭
6、露了種種社會丑惡現(xiàn)象。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，既涵蓋了社會主義道德原則的主要方面，同時也凝集了社會主義價值觀的精髓。反映了社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，反映了社會主義和諧社會思想道德體系建設(shè)的客觀需要。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對性，在我們的時代樹起了一面引領(lǐng)社會風(fēng)尚的旗幟。二、社會主義榮辱觀是時代精神和民族優(yōu)良傳統(tǒng)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的與時俱進(jìn)道德作為一定的意識形態(tài)，寓于一定的社會形態(tài)之中，因而帶有鮮明的時代性。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，創(chuàng)造性地把社會主義道德的核心、原則
7、、基本要求和規(guī)范結(jié)合起來，對社會主義道德規(guī)范的內(nèi)容作出了高度概括。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的提出，標(biāo)志著我們黨對社會主義思想道德建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。加強(qiáng)社會主義思想道德體系建設(shè)離不開借鑒、吸取優(yōu)秀的民族思想道德傳統(tǒng)精髓。中華民族源遠(yuǎn)流長、博大精深的道德文化永遠(yuǎn)是我們社會道德進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)，古人的榮辱觀中涉及了如何對待義與利、公與私、美與丑、善與惡、苦與樂、生與死等各種矛盾關(guān)系，在人生觀和價值觀等方面，都給我們提供了一些基本的參照。在我國古代傳統(tǒng)道德史上，以“仁、義、禮、智、信”為基
8、本道德要求的儒家道德規(guī)范體系集中地體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，在兩千多年來的社會生活中產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)然，以“仁、義、禮、智、信”為核心內(nèi)容的中國古代道德規(guī)范體系，是為維護(hù)封建社會秩序服務(wù)的，其中難免含有集權(quán)專制、愚忠愚孝、男尊女卑等糟粕。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，繼承“仁、義、禮、智、信”內(nèi)容上的合理內(nèi)核，摒棄其封建性糟粕，并結(jié)合時代特點(diǎn)和我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要加以發(fā)展，推陳出
