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《在中央神學(xué)院和圣約翰大學(xué)求學(xué)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、在中央神學(xué)院和圣約翰大學(xué)求學(xué)在中央神學(xué)院和圣約翰大學(xué)求學(xué) 上世紀(jì)50年代初，在圣約翰大學(xué)美.L.麗的校園內(nèi)，有時(shí)會(huì)看到穿著黑色中式大褂的年青人的身影，被時(shí)尚的大學(xué)生戲稱(chēng)為黑烏鴉，原來(lái)他們是中華圣公會(huì)中央神學(xué)院的神學(xué)生?！ ∶绹?guó)圣公會(huì)于1845年進(jìn)入上海傳教，并辦了培雅、度恩學(xué)校，1879年發(fā)展成圣約翰書(shū)院，1905年改稱(chēng)圣約翰大學(xué)。外國(guó)傳教差會(huì)辦教育首先是培養(yǎng)教會(huì)直接需要的人才，圣約翰書(shū)院設(shè)有醫(yī)學(xué)和神學(xué)部，圣約翰大學(xué)內(nèi)有神科（后稱(chēng)神學(xué)院）。早期的神學(xué)畢業(yè)生思想開(kāi)明，學(xué)貫中西，如沈子高主教（中央神學(xué)院院長(zhǎng)，對(duì)基督教禮儀
2、、藝術(shù)甚有研究，在詩(shī)歌創(chuàng)作、教堂建筑方面大力推動(dòng)中國(guó)化）、丁光訓(xùn)主教（基督教全國(guó)兩會(huì)名譽(yù)主席、會(huì)長(zhǎng)，曾任全國(guó)政協(xié)副主席）等。圣公會(huì)于1922年后另設(shè)中央神學(xué)校于南京，以中文教育為主，為各教區(qū)培養(yǎng)教牧人員?？箲?zhàn)勝利后，圣約翰大學(xué)向政府立案，神學(xué)院與大學(xué)分開(kāi)。中華圣公會(huì)于1946年開(kāi)辦中央神學(xué)院，將圣約翰大學(xué)的神學(xué)院、原來(lái)的中央神學(xué)校以及抗戰(zhàn)后設(shè)立的專(zhuān)收女生的博恩神學(xué)校都合并其中，院址就設(shè)在圣約翰大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)約大）內(nèi)48號(hào)?！ ∥覐?949年下半年進(jìn)入中央神學(xué)院學(xué)習(xí)，年僅18歲。一年以后，院方表示教會(huì)有一筆助學(xué)金可以資
3、助我去讀大學(xué)，畢業(yè)后再讀神學(xué)研究科。于是我重新溫習(xí)高中課程，于1950年秋考入約大。在教育系讀了一年后，因形勢(shì)變化，重回神學(xué)院。當(dāng)我在約大上課時(shí)，神學(xué)院讓我仍住在女生宿舍內(nèi)，并在大學(xué)課余兼上神學(xué)課程，這樣我便兼有了約大和神學(xué)院兩方面的生活經(jīng)歷?！ ≈醒肷駥W(xué)院開(kāi)放、注重靈性追求的辦學(xué)思路 神學(xué)院坐落在約大校園的東部，跨過(guò)蘇州河上的木橋（現(xiàn)已造了水泥橋，位置略有挪移）。當(dāng)時(shí)在蘇州河?xùn)|還有約大的科學(xué)樓（物理、化學(xué)、生物系教室）和體育場(chǎng)。神學(xué)院有單獨(dú)的院落和標(biāo)志。除草坪外，有一幢四層樓的教學(xué)樓（包括圖書(shū)館及男生宿舍），名為
4、四盡齋，取義自《圣經(jīng)路加福音》第10章27節(jié)，你要盡心、盡性、盡力、盡意愛(ài)主你的上帝，又要愛(ài)鄰舍如同自己?！ ∵@里最顯眼的是一所精致的小禮拜堂，名為圣舫濟(jì)堂，是紀(jì)念13世紀(jì)的歐洲著名修士圣舫濟(jì)（有譯圣法蘭西斯，他以安貧樂(lè)道、熱愛(ài)自然著稱(chēng)）。當(dāng)時(shí)圣公會(huì)的教堂內(nèi)祭壇都是緊連墻壁，牧師主持圣餐時(shí)背向會(huì)眾。沈子高主張牧師應(yīng)面向會(huì)眾，因此，祭壇置在前方，四面可通行?，F(xiàn)在各國(guó)天主教、圣公會(huì)的教堂不少已采用這樣的布置。祭壇是一個(gè)專(zhuān)制的木桌，正面有太陽(yáng)從海上升起的木雕（寓意清晨的日光，據(jù)《圣經(jīng)路加福音》第1章78節(jié)）。這些都是沈子高
5、院長(zhǎng)的精心設(shè)計(jì)。這個(gè)祭壇后來(lái)搬到南京金陵協(xié)和神學(xué)院，在圣公會(huì)學(xué)生舉行儀文式圣餐時(shí)，繼續(xù)使用。此外有兩幢小洋房，分別是院長(zhǎng)和一位美國(guó)牧師Foster（傅斯德）的住宅；還有一排作為老師住宅的房子?！ ∵@是一所規(guī)模不大的神學(xué)院。自1949至1952年間，學(xué)生最多時(shí)不過(guò)三十來(lái)人，來(lái)自全國(guó)各地，年齡不限，分屬研究科（大學(xué)畢業(yè)程度,以英文上課）及本科（高中畢業(yè)程度，不分班上課）。研究科前后一共只有4個(gè)學(xué)生，都是男性①。女生前后不過(guò)十多人。由于神學(xué)院內(nèi)沒(méi)有女生宿舍，我們就與單身的外國(guó)女傳教士（神學(xué)院教師Grieves、Wyatt、
6、約大教師Falck）同住在約大校園21號(hào)那座白色洋房?jī)?nèi)，膳食仍在神學(xué)院內(nèi)，因此每天清晨要走過(guò)蘇州河上的木橋。冬天寒風(fēng)凜冽，記憶猶新。 神學(xué)院的專(zhuān)職教師僅三五人。除院長(zhǎng)外，1952年前有外國(guó)傳教士。Foster曾在南京傳教多年，抗戰(zhàn)時(shí)期，參加過(guò)保護(hù)南京難民的南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)工作。Widdess是英國(guó)劍橋大學(xué)的畢業(yè)生，因不善于講中文，只為研究生上課。他每次上課或參加禮拜都穿著黑袍禮服，很是特別，大概是英國(guó)學(xué)風(fēng)吧！神學(xué)院也聘請(qǐng)有圣公會(huì)牧師身份的大學(xué)教授來(lái)上課。如徐懷啟（約大教授，教西方哲學(xué)）、洪德應(yīng)（大同大學(xué)教授，一
7、度任圣馬利亞女中校長(zhǎng)，教教會(huì)史）等?！ ≈醒肷駥W(xué)院的主要課程有.L.圣經(jīng)研究（概論及分卷）、教義神學(xué)、教會(huì)史、中國(guó)語(yǔ)文、英文等。除了固定的課程外，很注重各種講座和參觀。記得神學(xué)院曾經(jīng)邀請(qǐng)約大政治系DonaldRoberts來(lái)講西方民主（他把馬克思主義說(shuō)成是基督教的異端），也邀請(qǐng)約大教授陳仁炳（民主人士）來(lái)講新民主主義?；浇倘愿镄逻\(yùn)動(dòng)發(fā)起后，曾經(jīng)邀請(qǐng)鄭建業(yè)（圣公會(huì)內(nèi)參加《三自宣言》②40位發(fā)起人之一）以及陳崇桂（福音派內(nèi)參加《三自宣言》發(fā)起人之一）來(lái)介紹情況。在比較宗教方面，曾組織學(xué)生參觀猶太會(huì)堂、東正教堂、清真寺
8、的禮拜，也曾邀請(qǐng)佛教等其他宗教的領(lǐng)袖來(lái)演講，介紹他們的宗教信仰及實(shí)踐；在教會(huì)工作方面，除了分派學(xué)生去上海各圣公會(huì)教堂實(shí)習(xí)工作，還鼓勵(lì)學(xué)生去不同宗派的教堂聽(tīng)道，也曾邀請(qǐng)信徒領(lǐng)袖來(lái)演講，從信徒的角度，提出對(duì)于傳教人員的要求，著眼于開(kāi)擴(kuò)學(xué)生的眼界?！ ×硪环矫妫駥W(xué)院強(qiáng)調(diào)學(xué)生需注重靈性追求，甚至提出要有修道院的遺風(fēng)。學(xué)生只能穿藍(lán)、黑兩色的衣服，除了每
