有境界，則自成高格

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1、有境界，則自成高格[摘要]風(fēng)格是語(yǔ)文教學(xué)追求的境界。語(yǔ)文教師應(yīng)主動(dòng)追求自己的教學(xué)個(gè)性，并通過(guò)教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)；要做一個(gè)有思想的語(yǔ)文實(shí)踐者，追尋自己的教育主張，賦予語(yǔ)文教學(xué)以思想的意義；還要善于學(xué)習(xí)，通過(guò)多渠道的學(xué)習(xí)，不斷錘煉、打磨自己。這樣，才能推動(dòng)教學(xué)風(fēng)格的形成，在語(yǔ)文教學(xué)的星空中留下自己的那一抹亮色。[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)風(fēng)格；教學(xué)個(gè)性；教學(xué)思想語(yǔ)文教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。而藝術(shù)的魅力往往與風(fēng)格聯(lián)系在一起。形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，應(yīng)該成為語(yǔ)文教師追求的境界，以使語(yǔ)文教學(xué)成為師生美好的藝術(shù)享受，更好地為

2、發(fā)展和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)服務(wù)。一、打造個(gè)性：語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格形成的前提條件著名劇評(píng)家萊辛評(píng)價(jià)莎士比亞作品的風(fēng)格時(shí)說(shuō)：“最小的優(yōu)點(diǎn)也都打著印記，這印記會(huì)立即向全世界呼喊：我是莎士比亞!”可見(jiàn)，語(yǔ)文教師要想形成自己獨(dú)特的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格，就必須在整個(gè)教學(xué)中表現(xiàn)出個(gè)性化的教學(xué)特色，為其教學(xué)打上獨(dú)特的“印記”。1．個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)是語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格形成的標(biāo)志。華中師范大學(xué)楊再隋教授認(rèn)為：“教學(xué)風(fēng)格乃是教師個(gè)人的心、性在教學(xué)中的投影，是教師的個(gè)性心理、教學(xué)特長(zhǎng)在教學(xué)活動(dòng)中的綜合表現(xiàn)，是教師個(gè)人對(duì)學(xué)科的獨(dú)特感悟、體驗(yàn)之后，采用獨(dú)特方式進(jìn)行教學(xué)

3、活動(dòng)的特有概括，也是教師的文化視野、精神風(fēng)貌、人格魅力、人生境界在教學(xué)中的反映?！闭沁@些精神特點(diǎn)使教師以獨(dú)特的身份和視點(diǎn)去觀察、感受、認(rèn)識(shí)和把握教學(xué)的內(nèi)容和對(duì)象，用個(gè)性化的教學(xué)構(gòu)筑起一個(gè)他人所無(wú)、己所獨(dú)有的教學(xué)藝術(shù)世界，處處留下個(gè)人的印記，呈現(xiàn)出與眾不同的教學(xué)風(fēng)貌。雖然語(yǔ)文教學(xué)中不同的課文在內(nèi)容、體裁、表達(dá)技巧等方面各具特色，這些客觀因素會(huì)從不同方面，不同程度地影響著教師教學(xué)風(fēng)格的發(fā)揮，但是，在一個(gè)有著自己成熟教學(xué)風(fēng)格的教師那里，都無(wú)不為其獨(dú)特的教學(xué)理念、教學(xué)理想所滲透，為他的審美個(gè)性所把握、浸潤(rùn)、點(diǎn)化和整合，凝結(jié)著

4、他本人的藝術(shù)修養(yǎng)和情趣，從而使教學(xué)具有鮮明而穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)。例如，著名語(yǔ)文特級(jí)教師于永正從小愛(ài)好京劇藝術(shù)，京劇藝術(shù)也為他的人生裝飾上了各種顏色。他在教學(xué)時(shí)經(jīng)常和學(xué)生一起表演課文中的某一個(gè)情節(jié)，或者和學(xué)生分角色朗讀，或者表演一個(gè)小品。學(xué)生在他的引導(dǎo)下，總是那么饒有興味、輕松活潑而又扎實(shí)地學(xué)到知識(shí)，獲得能力，受到教育。2．語(yǔ)文教師應(yīng)自覺(jué)追求個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)。獨(dú)立自主的個(gè)性，是形成獨(dú)特語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的前提。沒(méi)有個(gè)性就不可能有風(fēng)格。教師的個(gè)性意識(shí)越強(qiáng)，個(gè)性教學(xué)主動(dòng)性越明顯，教學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)也就越強(qiáng)烈，就愈能有效地把自己的個(gè)性創(chuàng)造性

5、地運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)之中，推動(dòng)教學(xué)風(fēng)格的實(shí)現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師只有“發(fā)現(xiàn)自己”，才能對(duì)教學(xué)有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，找到最適合自己的教學(xué)方式，主動(dòng)在教學(xué)中“鑄入”自己的風(fēng)格。特級(jí)教師竇桂梅就有很強(qiáng)的自主意識(shí)，她了解自己富于激情的性格，并且很好地駕馭了這種性格。她說(shuō)：“沒(méi)有激情的男教師就像立不起來(lái)的空麻袋，沒(méi)有激情的女教師就像沒(méi)有光澤的舊瓷器。當(dāng)然，每個(gè)人的性格不同，激情的外觀自然也會(huì)有所不同。有的深沉，有的奔放；有的如‘小橋流水’，有的似‘海潮洶涌’。但有一點(diǎn)是共通的，這種溫度一定是生命自然和諧的暖度。教師和孩子在一個(gè)良好的氛圍

6、里完全沉浸于學(xué)習(xí)之中，教師的激情并不在于渲染，也不是教師的刻意追求，激情只能源于一種真實(shí)人格的外露。那就是無(wú)論什么性格的教師，其眼里流露的一定是對(duì)學(xué)生、對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)——而這，就是他(她)個(gè)體化的激情?！边@是竇桂梅老師對(duì)激情的詮釋，體現(xiàn)了她對(duì)自己個(gè)性的理性的“自我發(fā)現(xiàn)”，正因?yàn)槿绱?，才有了竇老師激情似火的課堂教學(xué)風(fēng)格。也許有人說(shuō)，風(fēng)格是大師、專家們的事，與我有什么關(guān)系?其實(shí)，每個(gè)人都可以給他的性格以風(fēng)格，只要我們能發(fā)現(xiàn)自己，開(kāi)放出屬于自己的奇花異卉，展現(xiàn)出獨(dú)特的美，就能為別人帶來(lái)鑒賞的愉快。二、凝練思想：語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格形成

7、的靈魂支撐教學(xué)風(fēng)格不是沒(méi)有生命的“面具”，而是由含蓄著無(wú)窮意蘊(yùn)的教學(xué)思想的內(nèi)在靈魂產(chǎn)生出來(lái)的，是教學(xué)思想的“浮雕式”的生動(dòng)體現(xiàn)。1．語(yǔ)文教學(xué)思想是語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格形成的原動(dòng)力。有教學(xué)思想的教師，在教學(xué)中往往體現(xiàn)出一種獨(dú)立思考意識(shí)，并且形象生動(dòng)地展現(xiàn)著自己的教學(xué)風(fēng)格；而沒(méi)有教學(xué)思想的教師，雖然可以擁有自己的教學(xué)方法和技巧，但永遠(yuǎn)不可能形成真正意義上的風(fēng)格。情境教育的創(chuàng)立人李吉林老師就認(rèn)為：“教師應(yīng)該是思想者”。她在總結(jié)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)曾經(jīng)說(shuō)：“別以為我們是小學(xué)教師，是孩子王，就妄自菲薄，認(rèn)為我們的思想就可以簡(jiǎn)單，就可以貧乏。

8、恰恰相反，教師必須是一個(gè)思想者，而且是豐富而開(kāi)放的思想者。思想是行為的先導(dǎo)，對(duì)學(xué)生、對(duì)教育，我們的思想直接影響著我們?cè)趺磹?ài)學(xué)生、怎么教學(xué)生?！崩罾蠋熱槍?duì)學(xué)生怕寫(xiě)作文的實(shí)際情況，設(shè)想通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、帶入情境，為學(xué)生提供作文題材，突破小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。于是，她鉆研古代文論的“意境說(shuō)”，懂得了詩(shī)人首先生活在情境中，正因?yàn)橛辛饲榫巢琶劝l(fā)了