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《淺談職業(yè)教育“教學(xué)做合一”——有感于陶行知先生的“教學(xué)做合一”論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談職業(yè)教育“教學(xué)做合一”——有感于陶行知先生的“教學(xué)做合一”論文論文關(guān)鍵詞：職業(yè)教育陶行知“教學(xué)做合一”論文摘要：教育家陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”思想，與當今世界的教學(xué)研究成果——“肯定學(xué)生在教育過程中的認識主體的作用，教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮論文關(guān)鍵詞：職業(yè)教育陶行知“教學(xué)做合一”論文摘要：教育家陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”思想，與當今世界的教學(xué)研究成果——“肯定學(xué)生在教育過程中的認識主體的作用，教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮取決于能否調(diào)動學(xué)生的主體作用或是學(xué)習(xí)的積極性”不謀而合，有異曲同工之妙。它對于我們職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)改革、培養(yǎng)新世紀的
2、創(chuàng)造型人才有不可替代的作用?！敖虒W(xué)做合一”是教育家陶行知先生在反對舊教育、開創(chuàng)新教育的過程中，創(chuàng)造性地提出的教育命題，其目的在于培養(yǎng)“在勞力上勞心的人”。貫徹在勞力上的勞心教育，才能培養(yǎng)出手腦并用、德智體全面發(fā)展的人。在陶先生看來，教學(xué)不是一件事而是三件事。教與學(xué)之所以能統(tǒng)一就是統(tǒng)一在“做”上，只有在做上教的才是先生，在做上學(xué)的才是學(xué)生。先生拿做來教乃是真教，學(xué)生拿學(xué)來做才是真學(xué)。這樣的理論是培養(yǎng)手腦雙揮的創(chuàng)造性人才的法寶之一。與當今世界的教學(xué)研究成果—“肯定學(xué)生在教育過程中的認識主體的作用，教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮取決于能否調(diào)動學(xué)生的主體
3、作用或是學(xué)習(xí)的積極性”不謀而合，有異曲同工之妙。這對于我們職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)改革、培養(yǎng)新世紀的創(chuàng)造型人才有不可替代的作用。一、經(jīng)濟需求呼喚“三合一”式教育對于中國這樣的發(fā)展中國家，目前經(jīng)濟的發(fā)展依靠更多的制造業(yè)企業(yè)。這些企業(yè)的發(fā)展則更依賴于高素質(zhì)的優(yōu)秀基礎(chǔ)操作人才，無疑就是陶先生提出來的“在勞力上勞心的人”。而我們職業(yè)學(xué)校作為基礎(chǔ)型人才的培養(yǎng)和輸送的中心環(huán)節(jié)，必然要適應(yīng)社會的發(fā)展需求，這也是目前國家大力提倡和扶持職業(yè)教育的根本原因。有了這樣的外在需求，職業(yè)學(xué)校要在激烈的競爭中有所發(fā)展，輸出的人才就必須是“手腦雙揮型”。在教學(xué)過程中強調(diào)“教
4、學(xué)做合一”正是適應(yīng)這個要求的改革方向。只有將教師的教、學(xué)生的學(xué)都統(tǒng)一到“做”上，才能培養(yǎng)一流的創(chuàng)造型人才;只有把理論的知識統(tǒng)一到實踐中去，才能提高教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也才能為學(xué)校和企業(yè)建立良好的輸送渠道，保證學(xué)校和企業(yè)各自發(fā)展的良性循環(huán)。陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論對當前的教學(xué)改革的實施具有指導(dǎo)性的作用。二、“教學(xué)做合一”對執(zhí)教者和學(xué)習(xí)者的意義陶先生認為:“是怎樣做就要怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)教的法子。不在做上用功，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)?！睆膹V義的教育觀點來看，先生和學(xué)生并沒有嚴
5、格差別，事實上，破除成見，60歲的老翁可以跟6歲的兒童學(xué)很多事情。會的教人，不會的跟人學(xué)，是我們不知不覺天天發(fā)生的現(xiàn)象。因此教學(xué)做是合一的，因為一個活動對事說的是做，對己就是學(xué)，對人就是教。我想不僅是我們教師，甚至是其他行業(yè)的人，看到這樣的話語，一定會很感動;教師若能做到如此，我們的孩子前途一定是一片光明。其實我們也深深知道看書是學(xué)，講解是教，創(chuàng)新就是做，實踐就是做。教者要在做中將知識融會貫通，授課以循序漸進的方法，不能使學(xué)的人覺得突兀。學(xué)的要在做中體會理論知識的具體指導(dǎo)作用，從而將知識吸收。整個教學(xué)過程在教中得到了統(tǒng)一。陶先生的“教學(xué)
6、做合一”自然要與當前的形勢相聯(lián)系。近年來國家大力表彰科技上做出貢獻者并不斷加大力度扶持科技產(chǎn)業(yè)，對于執(zhí)教者而言做就有了更豐富的內(nèi)容，如何將知識轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)力是一個值得廣大職校教師思考的問題，怎樣將自己所學(xué)學(xué)科的科研優(yōu)勢力量發(fā)揮出來，把教學(xué)變成科研式教學(xué)，也就是教師不僅要做，而且要能開發(fā)出新產(chǎn)品，這樣的“教”才更有說服力也才更為學(xué)生所接受。另外，對于學(xué)者而言，中國是個人口大國，制造業(yè)缺的不是人，而是具有創(chuàng)新精神的人。多做，多創(chuàng)新就能為學(xué)生在就業(yè)前積累更多的經(jīng)驗和技術(shù)，最重要的是培養(yǎng)他們勇于思考的精神，敢于創(chuàng)造的膽識。學(xué)生要成功關(guān)鍵是看有沒有
7、這樣的目光和勇氣。只有這樣的人才才是社會所需要的，也只有這樣的教育才能達到培養(yǎng)人才的目的。因此，“教學(xué)做合一”對于執(zhí)教者和學(xué)習(xí)者都有很重要的意義，時代的進步突顯了信息渠道的重要，在這個信息大爆炸的時代。教師和學(xué)生的界限也僅限于某個學(xué)科的知識而已，就如《師說》所言“師不必賢于弟子，弟子也不必不如師”。從這個角度上講，現(xiàn)代社會對教師的要求進一步提高了，因為有時在其他領(lǐng)域做教師的甚至不如學(xué)生，要發(fā)揮教師和學(xué)生的共同創(chuàng)造力，“做”是唯一統(tǒng)一的途徑。從現(xiàn)代意義上講，陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教學(xué)理論可以分解成教師的教學(xué)做和學(xué)生的教學(xué)做兩類。教師
8、不是純粹的教師，要不斷地學(xué);學(xué)生也不是純粹的學(xué)生，也有作為教師的機會。只有將教師和學(xué)生都統(tǒng)一在做上，教學(xué)做合一的指導(dǎo)作用就會突顯出來。但就目前的情況來看，教學(xué)做合一存在著許多問題。三、目前教育中“教學(xué)做不合
