淺釋器樂演奏的速度

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1、音樂，是人類獨有的聲響運動的藝術(shù)，是只能由人類獨享的藝術(shù)。為說明這個道理，我們的聰慧的老祖宗在千百年前就創(chuàng)建出“對牛彈琴”一詞，原本是欲告誡后人，不可能讓人類以外的動物去享受音樂，只因動物們沒有享受音樂的天份。音樂有兩大類，一是聲樂，一是器樂。但人類的音樂究竟是先有聲樂，還是先有器樂呢？一千五百年前，南朝人劉勰寫出了名垂青史的巨著《文心雕龍》，其著作第三十三篇“聲律”說道：“夫音律所始，本于人聲者也?！逼湟馐钦f，音律（也可解讀成音樂）起始于人聲（可解讀為聲樂）。人體的生理機構(gòu)原本天生有副好肉嗓，無須勞神耗力去制造能奏音樂的器具，張開嘴放喉唱便能響出音樂來。劉勰此

2、論大有道理。我猜，大家不會對此論生出異議的。劉勰緊又書道：“故知器寫人聲，聲非學(xué)器者也?！逼湟馐钦f，器樂是模仿聲樂的，聲樂卻不能模仿器樂。且不說別人對此論是否有異議，我就不贊同，因為在劉勰辭世的一千二百年后，歐洲興起了聲樂的一個叫“花腔女高音”的新類別，正是以聲樂模仿器樂為顯著優(yōu)長。但，劉勰的“器寫人聲”之高論，恰又是遲于一千多年以后歐洲人才認(rèn)識到的。歐洲許多的音樂理論家在他們的著作里明確地指出：器樂的“歌唱化”是器樂演奏藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式。要說清這個問題，須從音樂的定義講起，這是一個大題目，與我今天要說的內(nèi)容離題太遠，暫且擱置一旁不說了。五十年前北京劉森的笛子

3、和南京張銳的二胡，以“如歌”樂風(fēng)響徹了中國。五十年已彈指間過去，國樂界始終如初的冷漠“如歌”。很遺憾，我們今天從事國樂工作的人們（甚至于音樂學(xué)院里的民樂教授們）既要發(fā)揚國粹，還要抵制正道的洋貨，又不屑于勞力耗神去圖書館里的浩瀚文庫里查閱資料。鑒于此況，我又何必要多言這器樂的“如歌”？器樂，是人類的文化和科技、生產(chǎn)諸多項類的興旺發(fā)達的產(chǎn)物，是社會文明的晴雨表。器樂，是聲樂的延伸，是聲樂須臾不可離的好伙伴。器樂的音域?qū)拸V，音色五彩斑斕，表現(xiàn)力可摧撼人心，是聲樂的力量不可與之匹敵的。聲樂與人最為親近，是音樂的源頭又是音樂之本，如把聲樂比作大鷹，器樂就正是大鷹身上的雙翅

4、，沒有器樂，聲樂就休想翱翔藍天。無論是聲樂還是器樂，都是要運用自己的身體、使用自己的生理肌體經(jīng)過勞動來制造音樂。音樂，是流動的聲音藝術(shù)，是依賴人的聽覺去欣賞的藝術(shù)。出席音樂會的觀眾，要潛心聚神去聆聽，音樂不是要人去全神聚目看的。美術(shù)，是色彩的藝術(shù)，是凝固的靜態(tài)藝術(shù)，是必須依托視覺去觀賞的藝術(shù)，需要人們舉眊凝神去看的。話劇、歌劇、舞蹈，是把聲音藝術(shù)和身形表演藝術(shù)有機結(jié)合的綜合藝術(shù)，是要讓觀眾既要看又要聽的耳目并用地去觀賞的。如今新興起來的流行音樂的“歌星”和“新民樂”，都是要耗大力去載歌載舞，不過，音樂在此期間只不過是變成了小陪襯而已，身形表演才是主要手段?！靶旅?/p>

5、樂”們手中的樂器，其實只不過是一個小擺設(shè)或者說只是小道具而已，展示著女性的艷麗、男人的瘋狂。正道的演奏家在舞臺上從事演奏，都是能正襟危坐，潛心盡力于演奏，他（她）們從來都不在乎自己的身貌表演的如何好還是怎么樣壞。世界級的鋼琴家、提琴家，他們上得臺上去，進入并沉浸在音樂角色里去呲牙裂嘴地演奏，身形表演出的雖說是丑陋，但他們手中的琴奏出的音樂卻是最美妙絕倫的。這是因為他們能主次分明?？杀氖?，有許許多多的人偏要主次顛倒、本末倒置。串燒歌曲網(wǎng)http://www.dj810.com/