老子道德經(jīng)原文及譯文

《老子道德經(jīng)原文及譯文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、老子道德經(jīng)原文及譯文《老子》第一章道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。【譯文】取道于尋?？扇≈?，其道非恒久之道；取名于尋?？扇≈涿呛憔弥?。取名于無名，就好比天地未判之初始；取名于有名，乃是萬物化生之根本。所以，通常要無所趨求，以便觀想那無以名狀的微妙；時常又要有所趨求，以便觀想那成名化物的極限。這兩方面是同一行為體的不同顯現(xiàn)，同樣深及于行為體的幽深內(nèi)殿。在這同樣深及幽深的兩者之間作不斷深入的循環(huán)運行，

2、就是一切行為運作的微妙法門。《老子》第二章　天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨……是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去?！咀g文】天下人都知道美之所以為美，于是就有了令人嫌惡的丑；都知道善之所以為善，于是就有了反面的不善。所以，"有"與"無"相互突顯，"難"與"易"相互促成，"長"與"短"相互顯現(xiàn)，"高"與"下"相依而存，"音"與"聲"相互陪襯，"前"與"后"相互照應(yīng)——這些"名"相反而相成

3、，遷延不居而不獨立自足。因此，圣人從事于無所成名的事務(wù)，施行無須仗名立言的勸教，坦蕩迎候萬物的涌現(xiàn)與流變而不抵觸畏避，生養(yǎng)了一切并不拘系自有，做成了什么并不執(zhí)為仗恃，成就了事業(yè)并不矜居功名。就是因為他不矜居功名，所以他不會消逝?！独献印返谌隆　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔簧匈t，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治?！咀g文】不崇尚賢才異能，使人民不至于炫技逞能而爭名逐利。不看重稀貴之物，使人民不做盜賊

4、。不顯露足以引起貪欲的物事，使人民的心思不至于被擾亂。因此，圣人治理天下的原則是：排棄充斥于人民心中的各種成見，滿足人民的溫飽需求，軟化人民的犟執(zhí)趨求，提高人民的自立自足能力。通常使人民不執(zhí)成見、不生貪欲，使那些"智者"不敢為所欲為。從事于無所成為的作為，即可以得到全面的治理?！独献印返谒恼隆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〉罌_，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。【譯文】道是虛無的，但它的作用卻似乎無窮無盡。它是那樣的幽深莫測，像是一切存在的本源依歸。它消磨了鋒角，排解了糾紛，柔和了

5、光芒，渾同于塵俗。它無形無跡呵，像是很不確定的存在。我不知道在它之上還能有什么更本源的存在，只覺得它存在于天帝之前?！独献印返谖逭隆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　√斓夭蝗?，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！　√斓刂g，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出?！　《嘌詳?shù)窮，不如守中?！咀g文】天地無所謂仁愛之心，把萬物都當作"芻狗"來看待；圣人也不執(zhí)求仁愛之心，把百姓也當作"芻狗"來看待。天地之間，不正像是氣囊或空管那樣的大空泡嗎？它雖空虛但卻不會塌縮，運行之中生化不息。孜孜于仗名立言往往行不通，不如持守空虛而順任自然

6、?！独献印返诹隆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　」壬癫凰?，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！咀g文】：虛神永遠存在，可以稱它為無比幽深的生殖之源。通向這個無比幽深的生殖之源的門徑，就是這個天地世界的根本。它綿延存在而又若有若無，它施展的作用無窮無盡?！独献印返谄哒隆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　√扉L地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！　∈且允ト撕笃渖矶硐?；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！咀g文】天長地久。天地所以能夠長久，是因為它們不去強求一種非其不可的狀況維

7、持，所以能夠長久。因此，圣人把自己的切身利益置后，反而成了人群的首領(lǐng)；把自己的身家性命置之度外，反而更好地保護了自己的身家性命。不正是因為他對自己很無所謂嗎？這樣反而可以更好地成就他自己?！独献印返诎苏隆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∩仙迫羲?。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！　【由频?，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！咀g文】上好的行為典范就像水一樣。水，善于利導萬物而不與之爭，處守于眾人所不愿處的低下處，所以，接近于道。水，居處善于擇下而居，存心幽深而明澈，交游共處諧

8、和相親，言行表里如一，公共關(guān)系易于清靜太平，辦事能干，行動善于應(yīng)機順勢而行。正因為水總是利導萬物而不與之爭，所以，它很少患過失?！独献印返诰耪隆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〕侄蝗缙湟眩弧　〈ФJ之，不可長保?！　〗鹩駶M堂，莫之能守；　　富貴而驕，自遺其咎?！　」λ焐硗?/p>