老子《道德經(jīng)》原文及譯文

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1、《老子》原文與譯文第一章1道可道，非常道。名可名，非常名。2無(wú)，名天地之始。有，名萬(wàn)物之母。3故常無(wú)，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。4此兩者同出而異名，同謂之玄。5玄之又玄，眾妙之門。譯文1道可以說(shuō)，但不是通常所說(shuō)的道。名可以起，但不是通常所起的名2可以說(shuō)他是無(wú)，因?yàn)樗谔斓貏?chuàng)始之前；也可以說(shuō)他是有，因?yàn)樗侨f(wàn)物的母親。3所以，從虛無(wú)的角度，可以揣摩他的奧妙。從實(shí)有的角度，可以看到他的蹤跡。4實(shí)有與虛無(wú)只是說(shuō)法不同，兩者實(shí)際上同出一源。這種同一，就叫做玄秘。5玄秘而又玄秘??！宇宙間萬(wàn)般奧妙的源頭。第二章1天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。2

2、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。3是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。4萬(wàn)物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而不居。5夫唯不居，是以不去。譯文1天下的人都知道以美為美，這就是丑了。都知道以善為善，這就是惡了。2有和無(wú)是相互依存的，難和易是相互促成的，長(zhǎng)和短互為比較，高和下互為方向，聲響和回音相呼應(yīng)，前邊與后邊相伴隨。3所以，圣人從事的事業(yè)，是排除一切人為努力的事業(yè)；圣人施行的教化，是超乎一切言語(yǔ)之外的教化。4他興起萬(wàn)物卻不自以為大，生養(yǎng)而不據(jù)為己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。5他不自居其功，其功卻永恒不滅。第三章1不

3、尚賢，使民不爭(zhēng)。2不貴難得之貨，使民不為盜。3不見(jiàn)可欲，使民心不亂。4是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。5常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。6為無(wú)為，則無(wú)不治。譯文1不崇尚賢能之輩，方能使世人停止?fàn)幎贰?不看重珍奇財(cái)寶，方能使世人不去偷竊。3不誘發(fā)邪情私欲，方能使世人平靜安穩(wěn)。4所以，圣人掌管萬(wàn)民，是使他們心里謙卑，腹里飽足，血?dú)獾?，筋骨?qiáng)壯。5人們常常處于不求知、無(wú)所欲的狀態(tài)，那么，即使有賣弄智慧的人，也不能胡作非為了。6遵從無(wú)為之道，則沒(méi)有不太平之理。第四章1道沖而用之，久不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗。2挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存

4、。3吾不知其誰(shuí)之子，象帝之先3。譯文1道，空虛無(wú)形，其大能卻無(wú)窮無(wú)盡，淵遠(yuǎn)深?yuàn)W啊，像是萬(wàn)物的祖宗。2放棄自以為是的銳氣，擺脫紛紜萬(wàn)象的迷惑，和于你生命的光中，認(rèn)同你塵土的本相，你便能在幽幽之中，看到他那似有似無(wú)的存在。3我不知道有誰(shuí)產(chǎn)生他，他先于一切有形之帝。第五章1天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。2天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。3多言數(shù)窮，不如守中。譯文1天地不理會(huì)世上所謂的仁義，在其看來(lái)，萬(wàn)物是祭神用的稻草狗。圣人也不理會(huì)世上所謂的仁義，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗。2天地之間，不正像一個(gè)冶煉的風(fēng)箱嗎？虛靜而不窮盡，越動(dòng)而

5、風(fēng)越多。3話多有失，辭不達(dá)意，還是適可而止為妙。第六章1谷神不死，是謂玄牝。2玄牝之門，是謂天地根。3綿綿若存，用之不勤。譯文1幽悠無(wú)形之神，永生不死，是宇宙最深遠(yuǎn)的母體。2這個(gè)母體的門戶，便是天地的根源。3冥冥之中，似非而是，延綿不絕，用之不盡。第七章1天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。2是以圣人后其身而身先，外其身而身存。3非以其無(wú)私邪？故能成其私。譯文1天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)久，因?yàn)樗蛔载澴砸嫫渖?，所以能長(zhǎng)生。2同理，圣人把自己置于最后，他反而在前；把自身置之度外，他反而長(zhǎng)存。3這不正是由于他無(wú)私，反而成全了他的私嗎？第八章1上

6、善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。2處眾人之所惡，故幾于道。3居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。4夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。譯文1最高的善像水一樣。水善于滋養(yǎng)萬(wàn)物，而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。2它處身于眾人所厭惡的地方，所以跟道很相近。3居身，安于卑下；存心，寧?kù)o深沉；交往，有誠(chéng)有愛(ài)；言語(yǔ)，信實(shí)可靠；為政，天下歸順；做事，大有能力；行動(dòng)，合乎時(shí)宜。4唯有不爭(zhēng)不競(jìng)，方能無(wú)過(guò)無(wú)失。第九章1持而盈之，不如其已。2揣而銳之，不可常保。3金玉滿堂，莫之能守。4富貴而驕，自遺其咎。5功成名遂身退，天之道。譯文1抓在手里冒尖兒流，自滿自溢，不如罷了吧。2千錘百煉的鋒芒，也長(zhǎng)不

7、了的。3金玉滿堂，你能守多久呢？4富貴而驕，是自取災(zāi)禍??！5大功成了，名份有了，自己便隱去，這正是上天之道。第十章1載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？2專氣致柔，能如嬰兒乎？3滌除玄覽，能無(wú)疵乎？4愛(ài)國(guó)治民，能無(wú)為乎？5天門開闔，能為雌乎？6明白四達(dá)，能無(wú)知乎？7生之蓄之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。譯文1誰(shuí)能使靈魂與真道合一，毫無(wú)離隙呢？2誰(shuí)能使血?dú)庾兊萌犴槪駤雰阂粯幽兀?誰(shuí)能洗凈內(nèi)心的雜念，透亮如明鏡呢？4愛(ài)民掌權(quán)，誰(shuí)能舍己順道、無(wú)為而治呢？5運(yùn)用心智，誰(shuí)能因應(yīng)天意、如雌隨雄呢？6明白通達(dá)，誰(shuí)能超越人智、擺脫知識(shí)呢？7那創(chuàng)造并養(yǎng)育這個(gè)世界的，他創(chuàng)造養(yǎng)

8、育并不強(qiáng)行占有，他無(wú)所不為卻不自恃其能，他是萬(wàn)物之主而不任意宰制。