“黑土戲劇”的地域美論文

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1、“黑土戲劇”的地域美論文..畢業(yè)內(nèi)容摘要：文章以戲劇題材的地域美、戲劇人物的地域美、戲劇風(fēng)格的地域美為三大理論視角，對(duì)“黑土戲劇”的地域美這一戲劇審美特征，進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)、深入的論述。力圖對(duì)于“黑土戲劇”乃至所有戲劇，提供理論研究與藝術(shù)實(shí)踐的雙重參照系。關(guān)鍵詞：黑土戲劇地域美題材人物風(fēng)格改革開(kāi)放以來(lái)，“黑土戲劇”作為黑龍江戲劇，曾創(chuàng)造過(guò)無(wú)數(shù)次輝煌，數(shù)度進(jìn)京演出，屢獲全國(guó)各種獎(jiǎng)項(xiàng)..畢業(yè)，被譽(yù)為戲劇舞臺(tái)上的“黑龍江現(xiàn)象”和“黑旋風(fēng)”。從美學(xué)層面上考量，“黑土戲劇”之所以取得如此驕人的業(yè)績(jī)，主要是以其地域美為藝術(shù)亮點(diǎn)與支撐點(diǎn)?！昂谕翍騽　蓖熬┡蓱騽　薄昂Ｅ蓱騽　薄敖銘騽　薄按ㄅ?/p>

2、戲劇”“西北戲劇”“嶺南戲劇”“中原戲劇”等各地域性戲劇一樣，均以突出的地域美為各自主要的審美特征。這也正是當(dāng)前全國(guó)乃至全球戲劇藝術(shù)與所有藝術(shù)的共同審美特征。正如當(dāng)年魯迅先生所說(shuō)：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意?！雹僖虼?，研究探討“黑土戲劇”的地域美，不僅對(duì)于“黑土戲劇”本身，而且對(duì)于全國(guó)的戲劇藝術(shù)，無(wú)論是在理論研究上，還是在藝術(shù)實(shí)踐上，均大有裨益。具體而言，“黑土戲劇”的地域美，主要由以下三大要素構(gòu)成。一、戲劇題材的地域美“黑土戲劇”的地域美，首先以戲劇題材的地域美為基礎(chǔ)與前提。一方面，戲劇題材體現(xiàn)藝術(shù)與生活的密切關(guān)系，因?yàn)轭}材是“文藝作品內(nèi)容的構(gòu)成要素之一。即作

3、品中構(gòu)成藝術(shù)形象和故事情節(jié)的具體材料，是作者在觀察體驗(yàn)社會(huì)生活的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)選擇、集中、加工和發(fā)展而確定的。題材選擇和處理，與作者的個(gè)性、人生經(jīng)歷及文化修養(yǎng)有較大關(guān)系，也受制于其情感、思想、藝術(shù)理念和創(chuàng)作過(guò)程?！雹凇昂谕翍騽　闭w的地域美，首先以戲劇題材的地域美作為載體和平臺(tái)，正充分體現(xiàn)出“黑土戲劇”扎根現(xiàn)實(shí)生活，以生活為藝術(shù)土壤的神髓。這讓我們記起了前蘇聯(lián)著名劇作家包哥廷的一段名言：“沒(méi)有土壤的幻想花朵——就不是花朵。只有在生活中生根的那種幻想飛翔，那種藝術(shù)想象才是寶貴的。”③被稱為“北大荒”的黑土地，是一片神奇的土地，它以廣袤、遼闊、雄渾、壯美著稱于世。大森林、大平原、大草原、大

4、煤礦、大油田，以恢宏博大與江南的柔美細(xì)膩形成鮮明對(duì)比。許多成功的“黑土戲劇”，無(wú)不以生活中的這種地域美作為戲劇題材，從而得天獨(dú)厚，占盡先機(jī)。如話劇《將軍的戰(zhàn)場(chǎng)》《北京往北是北大荒》，直接以北大荒的大農(nóng)場(chǎng)為戲劇題材；話劇《大雪地》《大荒野》，直接以北大荒的大雪地、大荒原為戲劇題材；話劇《黑色的玫瑰》《黑色的石頭》《地質(zhì)師》，直接以大油田為戲劇題材；評(píng)劇《大山里》《大森林》，直接以大森林為戲劇題材，如此等等，不勝枚舉。另一方面，戲劇題材是戲劇人物與戲劇風(fēng)格的依托，“題材如選擇和處理決定于作者想要寫什么樣的典型人物和在作品中創(chuàng)造什么樣的藝術(shù)風(fēng)格?！雹堋昂谕翍騽　鳖}材的地域美，正是“黑土戲劇

5、”人物地域美與風(fēng)格地域美的依托。如《地質(zhì)師》中男主人公洛明那“駱駝”的閃光藝術(shù)形象美，就以大慶油田的地域美為依托；京劇《周恩來(lái)與大慶人》的“黑土京劇”那種雄渾、粗獷的地域風(fēng)格美，也同樣以大慶油田那黑土戲劇題材美為依托。二、戲劇人物的地域美戲劇題材只是材料或工具而不是目的，戲劇創(chuàng)作的目的是塑造人物形象，因此人物才是戲劇藝術(shù)的中心。正如著名作家兼劇作家老舍先生所言：“沒(méi)有人物，不算創(chuàng)作?！泵绹?guó)的貝克教授也指出：“一部戲的永久價(jià)值卻在于人物塑造?！币虼耍昂谕翍騽　钡赜蛎赖暮诵?，是戲劇人物的地域美。這種戲劇人物的地域美，又具體體現(xiàn)在他們的性格、思想、感情、經(jīng)歷、興趣、愛(ài)好、志向等各個(gè)方面的

6、地域特征上。如《黑色的玫瑰》中的女主人公黑燕，就敢掰、敢干、敢斗，是名副其實(shí)的“刺玫瑰”，充分體現(xiàn)了北大荒女性的性格美；又如《大荒野》中的老梁頭和牧牛婆，也是兩位典型的北大荒老人，他們那種質(zhì)樸、善良、堅(jiān)韌、豁達(dá)，也充分體現(xiàn)出北方民族性格的內(nèi)在美；再如龍江劇《雙鎖山》中的劉金定、《荒唐寶玉》中的賈寶玉、《木蘭傳奇》中的花木蘭，雖然都是傳統(tǒng)戲曲中舊的人物，但這些人物在將其戲劇題材作了“黑土地域”化的處理（即將南方的戲劇題材“移化”為黑龍江的地域題材）的基礎(chǔ)上，都分別“移化”為黑龍江的土生土長(zhǎng)的人物，他們身上的率真、純潔、豪爽、執(zhí)著，也充分體現(xiàn)出黑龍江人的性格美與心靈美。三、戲劇風(fēng)格的地域

7、美“藝術(shù)風(fēng)格，就是指藝術(shù)家的創(chuàng)作在總體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色?！雹荨昂谕翍騽　弊鳛橐粋€(gè)戲劇的流派，是以獨(dú)特的戲劇風(fēng)格為重要標(biāo)志的。“黑土戲劇”總的風(fēng)格是雄渾、博大、粗獷、豪放、土野、放達(dá)、質(zhì)樸、率真。而這些風(fēng)格特點(diǎn)又有機(jī)地體現(xiàn)在“黑土戲劇”的藝術(shù)思維、藝術(shù)格局、風(fēng)物景觀、風(fēng)俗習(xí)慣、人物性格、人物情感、戲劇語(yǔ)言、主題思想等各個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)成一個(gè)全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程。例如《地質(zhì)師》，即使全劇四幕的場(chǎng)景都定位于北京站前一幢樓房?jī)?nèi)，