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《一位新任校長眼中的“教育模樣”》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、一位新任校長眼中的“教育模樣”郭紅心教育承載著整個社會的期待，背負(fù)著中華民族的未來。而教育的目的到底是什么呢？一句話，為師生的幸福生活做準(zhǔn)備！一、教育是農(nóng)業(yè)，是培育，而不是急功近利著名教育家葉圣陶說過這樣一句意味深長的話：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。”農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程就是農(nóng)作物在農(nóng)民精心培育下自我成長的過程，任何農(nóng)作物都有其自身的成長特點和生活習(xí)性。對于這種內(nèi)在力量，農(nóng)民們只能因地制宜，因時制宜地滿足它成長的需求。一分耕耘一分收獲是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的形象概括，而學(xué)生的成長同樣是一個循序漸進(jìn)的過程，在這個過程中，教師要精心觀察學(xué)生成長的每一個細(xì)節(jié)，學(xué)生個性特征和獨(dú)
2、特的成長需求決定了教育必須尊重學(xué)生的個性。真正的教育應(yīng)該是讓每一個生命散發(fā)出屬于自己的馨香！據(jù)說，古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的一個學(xué)生，曾經(jīng)一本正經(jīng)地問過：“我學(xué)這些東西能得到些什么呢？”歐幾里得沉默片刻，叫來仆人，吩咐說：“給他6個銅板，讓他走吧，這是他想要得到的東西?！蔽也磺宄@個學(xué)生當(dāng)時的反應(yīng)，也許他會面紅耳赤，幡然悔悟，也許會理直氣壯地接過銅板，揚(yáng)長而去。但這并不重要，因為歐幾里得還在，他的大部分學(xué)生并不是為了銅板而學(xué)習(xí)的，在那個時代里，“歐幾里得”們占大多數(shù)。知識并不等于智慧。知識關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生；知識是理念的外化，智慧是人生的反觀；知識只
3、能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。真正有魅力的教育是點燃學(xué)生的希望之火，引導(dǎo)每一個學(xué)生通過自身的努力拼搏，追求個人價值。北京廣渠門中學(xué)校長吳甡說得好，“德育也是升學(xué)率”。道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。不斷激起學(xué)生對生活的信心和希望，才能真正體現(xiàn)教育的無窮魅力。二、教育是生長，是喚醒，而不是物質(zhì)至上教育家盧梭曾經(jīng)提出，教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。這句話言簡意賅地道出了教育的本義，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長。蘇格拉底
4、強(qiáng)調(diào)“每個學(xué)生身上都有太陽，教育應(yīng)是能把學(xué)生內(nèi)心的太陽釋放出來的努力”，這種努力的最有效方法“不是告訴學(xué)生答案，而是向?qū)W生提問”；這種努力的最高境界“不是灌輸，而是點燃火焰”。雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中強(qiáng)調(diào)，真正的教育應(yīng)包含智慧之愛，它與人的靈魂有關(guān)，因為“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集”。如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不稱其為教育?？梢赃@樣說，如今的教育并不缺少先進(jìn)的教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備，并不缺少教育思想和教育著作，但唯獨(dú)缺少教育的靈魂?！爸R改變命運(yùn)”這一看起來那么科學(xué)的命題讓我們的教育已經(jīng)變得
5、面目全非、千瘡百孔！武漢市武昌實驗小學(xué)校長張基廣提出：“丈母娘的眼光可能就是素質(zhì)教育的眼光”，這句話應(yīng)該引起我們教育工的深度思考。他在文中講述了這樣一個故事：教了一輩子書的李老師，女兒都已經(jīng)二十七八歲了，還沒有找到男朋友。李老師的一個同事熱心地當(dāng)起了紅娘，把李老師當(dāng)年班上的一個非常優(yōu)秀的學(xué)生介紹給她女兒。李老師見了當(dāng)年這名自己最喜愛的學(xué)生之后，十分感嘆地對同事說：“這個孩子原來讀書的時候，我是多么欣賞他呀！他的學(xué)習(xí)成績很棒，每次考試都名列前茅，又特別聽話，從來不調(diào)皮搗蛋?，F(xiàn)在他也挺成功的，不到三十歲就是公司的中層管理人員，按道理說，的確是不錯。可是，
6、讓他來做我的女婿，我倒真的不滿意。你看他的背，好像有些駝了；你看他的眼鏡，鏡片那么厚，至少也有七八百度；你再看他說話細(xì)聲細(xì)氣的，哪像個男子漢；最讓我不喜歡的是他那么古板，一點幽默感都沒有。我女兒如果跟這樣的人生活一輩子，能獲得快樂和幸福嗎？”過去很優(yōu)秀的學(xué)生現(xiàn)在成了被淘汰的女婿，這似乎是個悖論，而當(dāng)今教育的現(xiàn)實告訴我們，學(xué)生時代的“乖乖男”、“乖乖女”和分?jǐn)?shù)名列前茅的學(xué)生，不一定在未來的生活中就非常幸福。所以，我們有必要重新審視教育的目的，教育應(yīng)該為國家和民族未來的生存與發(fā)展作準(zhǔn)備，是為受教育者的發(fā)展與未來幸福作準(zhǔn)備。只有把這“兩個準(zhǔn)備”有機(jī)地結(jié)合起
7、來，教育才可能是真正的教育。新教育實驗創(chuàng)始人朱永新認(rèn)為學(xué)生的大腦是一口蘊(yùn)藏著豐富水源的深井，教育的真正使命在于引導(dǎo)學(xué)生去努力挖掘這口智慧之“井”，讓學(xué)生的個性如智慧之水“噴涌而出?！比?、教育是慢的，是呵護(hù)，而不是厚此薄彼小時候在農(nóng)村，經(jīng)常見到這樣一幕：土地已經(jīng)干旱得龜裂了，莊稼都蔫了。一場瓢潑大雨，下了個溝滿河平，該高興了吧？但農(nóng)民卻搖頭說：“這雨太急了，不接濕?！币驗橹挥忻擅杉?xì)雨才能濕透土地，讓農(nóng)民獲得豐收。學(xué)生的成長不僅僅需要知識技能的積累，更重要的是精神和靈魂的成熟和提升；書本知識是容易學(xué)會的，一些生活技能也能夠很容易地被訓(xùn)練出來，但精神和靈魂
8、的成長卻需要教育者沉淀自己的耐心與細(xì)心，用“農(nóng)人”的細(xì)心和耐心等待生命的成長與升華！“教育是慢的藝術(shù)”，生命
