當前網(wǎng)絡(luò)文化安全問題研究

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1、當前網(wǎng)絡(luò)文化安全問題研究當前網(wǎng)絡(luò)文化安全問題研究一、網(wǎng)絡(luò)文化安全　?。ㄒ唬┪幕踩?。美國學者塞繆爾亨廷頓指出，當今我們的世界我們正在經(jīng)歷著一場文化領(lǐng)域的長期的地震，那就是繼經(jīng)濟全球化以后，文化全球化正在進行之中，文化全球化鋪陳到全人類的每一個角落。這種鋪陳對人類來說既是一個機遇，也是一個挑戰(zhàn)。它不像經(jīng)濟全球化那樣有比較快速比較直接的結(jié)果，文化全球化是一個漸進的過程，它可以導致文化多元化的趨勢，而文化多元化就意味著傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，價值觀念呈多樣化狀態(tài)，生活方式也會各異。民族自覺意識的復興在世界各國滋生，標準化的信息和消費模式在世界各地傳播，引起人們內(nèi)心的焦慮和不安。人們開始把注意力轉(zhuǎn)向自己的文

2、化，堅持本土文化價值觀，把文化作為確定自我身份的一種手段和力量之源，文化安全的維護問題日益成為各國所關(guān)注的新的重點?！　。ǘ┚W(wǎng)絡(luò)文化安全。網(wǎng)絡(luò)文化安全是文化安全的一個組成部分，但因為現(xiàn)在正處于網(wǎng)絡(luò)信息時代，所以從某種意義上來說，網(wǎng)絡(luò)文化安全是當今時代文化安全的最重要和最主要的核心部分。國內(nèi)學者對網(wǎng)絡(luò)文化安全概念的認識比較粗淺，界定也非常少，需要進一步加強研究。盡管如此，還是可以從為數(shù)不多的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化安全概念的界定里得到些許啟示的。　　楊義先教授認為，如果單單從信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這樣一個維度來看網(wǎng)絡(luò)文化安全，信息內(nèi)容的安全就可以成為網(wǎng)絡(luò)文化安全的主要部分。楊文陽、張屹認為，在網(wǎng)絡(luò)空間中，如果一個國

3、家可以不受他國影響，而是自己來決定自己國家的政治制度、經(jīng)濟制度、文化制度、社會制度，而不用被其他國家把他們的相關(guān)制度和價值觀強行在自己的國家推行，并且能夠保證自己國家的傳統(tǒng)文化連綿不斷的傳承下去，這個國家的網(wǎng)絡(luò)文化安全就得到了保證。丁烈云、趙剛從民族國家雙重角度考慮，認為在當今這個信息網(wǎng)絡(luò)時代，針對中國的情況而言，文化安全就是指我們國家、我們中華民族的基本的道德價值觀、基本的傳統(tǒng)文化、基本的社會主義意識形態(tài)能夠繼續(xù)堅持下來、繼承下來，而不是被全本文由.L.收集整理球一體化的趨勢所淹沒、所銷蝕?！　【C上所述，網(wǎng)絡(luò)文化安全是一個復合的概念。隨著信息技術(shù)的發(fā)展及其對社會生活影響的日益深化，現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)

4、文化安全不再僅僅包括網(wǎng)絡(luò)的保護、檢測、管理、反應(yīng)、恢復、攻擊等若干具體環(huán)節(jié)，人們更多的傾向于從綜合層面、從廣義的角度來理解網(wǎng)絡(luò)文化安全，認為現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)文化安全包括經(jīng)濟、政治、科技、軍事、思想文化及社會穩(wěn)定等各個領(lǐng)域，涉及到個人權(quán)益、企業(yè)生存、金融風險防范、信息內(nèi)容安全、信息基礎(chǔ)設(shè)施安全與公共、國家信息安全等的總和。也可以說，網(wǎng)絡(luò)文化安全是指在社會發(fā)展信息化的趨勢和環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的整體安全；網(wǎng)絡(luò)文化安全是國家安全的重要組成部分，關(guān)系到國民經(jīng)濟健康發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化安全、國防安全和公民、企業(yè)的合法權(quán)益?！　《斍拔覈W(wǎng)絡(luò)文化安全存在問題及其原因　?。ㄒ唬┚W(wǎng)絡(luò)文化對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

5、的沖擊。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是深刻而高尚的。而網(wǎng)絡(luò)文化則完全不同，出于物質(zhì)盈利的目的，網(wǎng)絡(luò)文化需要迎合吸引大量的不同階層的人們的眼球，所以，網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容五花八門，不加選擇。但也正是由于它的淺顯，卻也更容易把對傳統(tǒng)文化望而生畏的人群吸引過來，這種現(xiàn)象就更不利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，給傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來了很大的威脅。更何況，網(wǎng)絡(luò)文化代表的是最流行、最前沿的思想，這就更容易讓傳統(tǒng)文化陷入無人問津的孤寂之中。而且，網(wǎng)絡(luò)文化的無國界特征，也使外來文化中的一些不健康的東西滲透進來，搶抓我國公民的視線，從而對我國的傳統(tǒng)文化造成嚴重的侵害與威脅?！　。ǘ┚W(wǎng)絡(luò)文化對傳統(tǒng)文化傳播方式的沖擊。傳統(tǒng)文化主要是通過紙質(zhì)書

6、籍來進行傳播的，而在當今這樣一個物欲橫流、時代，有更多的人愿意通過電腦快速瀏覽時刻保持更新的網(wǎng)絡(luò)文化快餐。因此網(wǎng)絡(luò)文化的傳播方式所具有的便捷、快速、開放、海量等優(yōu)勢是傳統(tǒng)文化的傳播方式所無法比擬和無法超越的。網(wǎng)絡(luò)文化以其獨有的傳播方式對傳統(tǒng)文化造成了極大地沖擊。我們需要在傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)文化之間搭起一座橋梁，讓傳統(tǒng)文化用上網(wǎng)絡(luò)傳播的形式，讓傳統(tǒng)文化的深邃和網(wǎng)絡(luò)傳播的便捷有機的結(jié)合起來，只有這樣，網(wǎng)絡(luò)傳播的快捷性使傳統(tǒng)文化的傳播和交流在時空上的障礙才能得以消除，網(wǎng)絡(luò)傳播方式對傳統(tǒng)文化的傳播方式、傳播速度直接造成的嚴重的沖擊才能得以減輕。　?。ㄈ┚W(wǎng)絡(luò)文化對社會主義意識形態(tài)主導地位的沖擊。在網(wǎng)絡(luò)社會

7、誕生之前，社會主義意識形態(tài)在我國中處于絕對的一元化的主導地位，但是，進入網(wǎng)絡(luò)社會后，特殊的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓這種局面無法得以延續(xù)，在網(wǎng)絡(luò)空間中，社會主義意識形態(tài)不得不和世界上各種各樣的意識形態(tài)進行接觸，它們并列一處，供廣大的世界、廣大的人們?nèi)チ私?、去比較、去評論，不同的文化、不同的道德價值觀、不同的意識形態(tài)、不同的生活方式擺在一起，網(wǎng)民們可以自由的選擇和接受。這種狀況就導致社會主義意識形態(tài)受到了嚴重的挑戰(zhàn)