亞洲民主和中國(guó)憲政

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1、亞洲民主和中國(guó)憲政[亞洲民主和中國(guó)憲政]　　進(jìn)入21世紀(jì)，世界上變化最大的地區(qū)，莫過(guò)于亞洲，亞洲民主和中國(guó)憲政。從西亞和南亞的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)，到中亞和東南亞民主化，再到東亞的復(fù)雜變局，形成了一個(gè)亞洲整合變化的鏈條。但是用“國(guó)際化”來(lái)概括這些變化，似乎并不準(zhǔn)確，這些變化對(duì)增進(jìn)國(guó)家間自由交往的作用，并不突出。象伊拉克，不僅沒(méi)有導(dǎo)致國(guó)際交流的增進(jìn)，該國(guó)反而成為了國(guó)際人員進(jìn)入的恐慌地帶。這些變化，也沒(méi)有弱化各國(guó)的民族國(guó)家色彩，強(qiáng)勢(shì)文明國(guó)家的生活方式和生活價(jià)值，并沒(méi)有被普遍認(rèn)可；精神世界基本上保持原樣，不同的傳

2、統(tǒng)宗教繼續(xù)在各國(guó)發(fā)揮引導(dǎo)人民生活的作用。但是，亞洲的確在發(fā)生巨變，這種巨變可以歸納為“亞洲民主化整合”。　　亞洲民主化是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，21世紀(jì)出現(xiàn)亞洲民主化整合，是過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的民主化過(guò)程的延續(xù)。如果忽視亞洲的此種變化趨勢(shì)，被動(dòng)變化的國(guó)家，可能比主動(dòng)變化的國(guó)家，經(jīng)歷更大的變化沖擊――一種他人主導(dǎo)的變化，一定會(huì)傾向保護(hù)外部主導(dǎo)者的利益，而不總是從被動(dòng)變化國(guó)家的自身利益角度出發(fā)。在促進(jìn)被動(dòng)變化者變化的情況下，當(dāng)民主成為至上價(jià)值的條件下，傳統(tǒng)國(guó)家的統(tǒng)一的價(jià)值就必然會(huì)被貶低、忽略，變?yōu)榇我?。這種可能在

3、21世紀(jì)形成的格局，對(duì)于國(guó)際化時(shí)代的世界整體利益，沒(méi)有損害，但是會(huì)損害特定的傳統(tǒng)國(guó)家的文化整合夢(mèng)想?！　‰m然民族國(guó)家的獨(dú)立具有歷史正當(dāng)性，具備先占者的正義，但是自由交往的國(guó)際化潮流，形成了主導(dǎo)性的交往者的正義。這種交往者的正義，突破了民族國(guó)家內(nèi)部的社會(huì)控制，成為了更高認(rèn)同度的正義。單純張揚(yáng)民族利益的民族主義旗幟，在國(guó)際主義的旗幟下黯然失色――時(shí)代正義觀的確立，導(dǎo)致民族主義的歷史正當(dāng)性，缺乏對(duì)交往正義的有效抵御，法學(xué)論文《亞洲民主和中國(guó)憲政》(..)。在人類(lèi)確認(rèn)人的基本和普遍價(jià)值的環(huán)境下，以損壞此

4、種普遍價(jià)值為代價(jià)的民族主義，已經(jīng)走向自身的危險(xiǎn)道路?！　∶褡逯髁x的社會(huì)動(dòng)員方式，在未確立交往正義的前提下，導(dǎo)致內(nèi)部社會(huì)的分裂，促進(jìn)非理性的社會(huì)行為的規(guī)模擴(kuò)張，并不促進(jìn)民族國(guó)家的利益，最終會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)員機(jī)制的失效――因?yàn)?，民族主義并不能提供出完整的社會(huì)利益保護(hù)方案，而交往正義的目的，在于確認(rèn)每一個(gè)交往者的社會(huì)和法律權(quán)利。由于交往正義具有的社會(huì)方案優(yōu)勢(shì)，它勢(shì)必會(huì)動(dòng)搖民族主義的社會(huì)動(dòng)員，會(huì)發(fā)生突破文化條件的集體轉(zhuǎn)移?！　∵@個(gè)前景描畫(huà)，是思考平衡民族國(guó)家利益和國(guó)際利益問(wèn)題的前提。國(guó)際化引發(fā)的新一波亞洲民

5、主化浪潮，給變化中的亞洲國(guó)家提供了一個(gè)思考機(jī)會(huì)和發(fā)展選擇。嚴(yán)肅對(duì)待亞洲情勢(shì)，是民族國(guó)家的重大課題――將傳統(tǒng)國(guó)家的文化夢(mèng)想和交往正義的世界整合有機(jī)結(jié)合，是21世紀(jì)初期民族國(guó)家的重大課題?！　∵@就涉及到中國(guó)憲政。中國(guó)憲政是世界中的后發(fā)憲政，通常是為了克服民族主義和交往正義的沖突與危機(jī)，發(fā)生的調(diào)適性憲政。憲政運(yùn)動(dòng)的啟動(dòng)，它的合理目的，在于建立民族國(guó)家自身社會(huì)的組織和大同世界交往正義的平衡；它的次合理目的，在于保障民族國(guó)家的先占正義和先占形成的交往利益；它的非合理目的，在于保持傳統(tǒng)社會(huì)組織，抗御交往正義

6、。　　中國(guó)憲政目的的選擇，在于建立憲政的合理目的，容納次合理目的，而不宜確立非合理目的――以史為鏡，大清帝國(guó)對(duì)憲政非合理目的的選擇，既導(dǎo)致憲政努力的功夫白費(fèi)，也終結(jié)了自身的社會(huì)權(quán)力――這種結(jié)局，不是憲政激進(jìn)分子個(gè)人原因所致，而是一種民族國(guó)家的集體選擇后果。在當(dāng)今實(shí)際已經(jīng)發(fā)生的新一波亞洲民主化現(xiàn)象的過(guò)程中，吸納歷史教訓(xùn)，保護(hù)民族國(guó)家的正當(dāng)利益，合理建立憲政目的，十分必要。但是，基于一些的民族思維定勢(shì)，往往導(dǎo)致他們的歷史處境驚人相似——相似得令中立的觀察家們窒息?！　≈袊?guó)憲政不應(yīng)當(dāng)成為后發(fā)民主的被動(dòng)

7、過(guò)程，而應(yīng)在確認(rèn)交往正義的基礎(chǔ)上，主動(dòng)和自信地建設(shè)新的民族文化國(guó)家――“新的民族文化國(guó)家”是與傳統(tǒng)民族國(guó)家有別的一種國(guó)家，它是確保交往正義的和平文化國(guó)家，它具有本民族文化的自信，但是消除了文化的自傲，確認(rèn)了自[1][2]亞洲民主和中國(guó)憲政2　　第2篇WTO與企業(yè)財(cái)務(wù)管理　　〖預(yù)覽〗一、入世后財(cái)務(wù)管理環(huán)境的變遷對(duì)財(cái)務(wù)管理的影響　　任何企業(yè)的財(cái)務(wù)活動(dòng)和財(cái)務(wù)管理都是在一定環(huán)境和條件下展開(kāi)的，人世后企業(yè)財(cái)務(wù)管理環(huán)境的變遷必定會(huì)對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理產(chǎn)生極大的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　?。ㄒ唬┙鹑谑袌?chǎng)變化的

8、影響。加入WTO之后，根據(jù)《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》的基本要求及與有關(guān)WTO成員國(guó)達(dá)成的雙邊協(xié)議，我國(guó)將逐步放松外資金融機(jī)構(gòu)準(zhǔn)人的范圍和區(qū)域限制。越來(lái)越多的外資金融機(jī)構(gòu)進(jìn)入我國(guó)，必將使我國(guó)金融市場(chǎng)發(fā)生全面而深遠(yuǎn)的變化，呈現(xiàn)出一些新的特征，從而對(duì)企業(yè)籌資投資產(chǎn)生極大的影響。第一，金融市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大、資金供給的增加和金融工具的不斷創(chuàng)新，為我國(guó)企業(yè)籌資、投資和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)提供了多種可供選擇的組合方式。第二，金融創(chuàng)新豐富了金融工具品種，拓展了金融服務(wù)范圍，但同時(shí)也派生出利率風(fēng)險(xiǎn)、匯率風(fēng)險(xiǎn)、表外風(fēng)險(xiǎn)等新的風(fēng)險(xiǎn)，使金融