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《淺談對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一點(diǎn)思考 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一點(diǎn)思考 論文關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)文本文體特征 論文摘要：語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)個(gè)體運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行言語(yǔ)交往活動(dòng)的能力，作為語(yǔ)文教學(xué)重頭戲的閱讀課，是學(xué)生獲得語(yǔ)文能力的重要陣地。本文從閱讀的基礎(chǔ)——文本及文體特征出發(fā)，論述了語(yǔ)文課上的閱讀教學(xué)?！ ￠喿x教學(xué)或教學(xué)中的閱讀，不同于社會(huì)生活中的自由閱讀、閑暇閱讀，教學(xué)中的閱讀不僅要醉心于文本世界，而且要指向如何進(jìn)入文本世界的基本方法與能力；不能僅僅停留于對(duì)文本指涉世界的理解，而要理解為何理解、何以理解以及對(duì)文本表達(dá)方式的理解。后者才是閱讀教學(xué)的職責(zé)所在，
2、這不僅需要語(yǔ)文知識(shí)，還需要語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)?！ ∪缃裾Z(yǔ)文課堂的閱讀教學(xué)大致可以歸為三類：創(chuàng)造性閱讀教學(xué)、自主性閱讀教學(xué)、對(duì)話式閱讀教學(xué)。三種閱讀教學(xué)方法各有其利弊，但不管何種教學(xué)方法，相同的一點(diǎn)是都建立在文本之上，語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)際上就是學(xué)生、教師、文本之間的多重對(duì)話。學(xué)生閱讀課文，不應(yīng)是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而應(yīng)像結(jié)識(shí)一位新客人一樣，教師要想法設(shè)法拉近學(xué)生與文本間的距離。 “七分文章三分讀”，要整體感知課文，拉近學(xué)生與文本的距離，就必須反復(fù)誦讀。文本的誦讀要有情有景，方式也應(yīng)多種多樣，尤其是文學(xué)作品。只要認(rèn)真投入，用心誦讀，學(xué)生
3、便很容易受到文本的感染和教育，整體把握其形式和內(nèi)容，并在品味語(yǔ)言的過(guò)程中親近文本。如教授徐志摩《再別康橋》這首詩(shī)時(shí)，先播放配樂(lè)朗誦錄音，讓學(xué)生從情感上、整體上感知其情其景。再圍繞詩(shī)歌中選取的意象，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其繪畫美的特色。又根據(jù)詩(shī)歌用韻的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生個(gè)別讀、集體讀，通過(guò)“來(lái)”“彩”“娘”“漾”“搖”“草”等押韻的字，來(lái)感受詩(shī)歌的音韻美。在品味語(yǔ)言、把握意象的過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生鑒賞文本的建筑美?！ ￠喿x的過(guò)程就是一個(gè)平等交流的過(guò)程。任何一篇文章都毫無(wú)例外地凝聚著作者的思想感情和智慧心血，作為讀者，我們必須循著文字逐漸走進(jìn)作者
4、的精神世界，去聆聽(tīng)、去觸摸、去感受。這又是一個(gè)還原的過(guò)程，我們要準(zhǔn)確無(wú)誤地破譯作者在作品中呈現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的最初審美表現(xiàn)，讓文本的意義結(jié)構(gòu)與讀者的意義結(jié)構(gòu)在某一點(diǎn)上相遇。為此，烹文煮字、咬文嚼字的功夫是少不得的。 學(xué)貴有疑，思起于疑。有疑，才有學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的提升過(guò)程；才有擷取信息、對(duì)比分析、綜合梳理的研究性學(xué)習(xí)行為。這是一個(gè)創(chuàng)造性閱讀過(guò)程，也是一個(gè)鑒賞評(píng)價(jià)過(guò)程。與文本的對(duì)話，需要發(fā)揮主動(dòng)性，多問(wèn)幾個(gè)為什么，作深入的探究。其實(shí)，一篇作品是由作者和讀者共同完成的，沒(méi)有了讀者的積極參與，那作品充其量只是
5、一堆缺乏生氣的文字。我們的語(yǔ)文教學(xué)若棄學(xué)生疑問(wèn)于不顧，只知道一味照本宣科，那么，它實(shí)際上是一種遠(yuǎn)離真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的“偽閱讀”“偽教學(xué)”，根本無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，久而久之還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生依賴，使其思考能力退化，不利于其各項(xiàng)能力的培養(yǎng)與提高?！ ∨c文本對(duì)話，不僅在于走向文本感知和走進(jìn)文本探究，而且還要走出文本使其升華。學(xué)生沿著與文本對(duì)話的思路，延伸開(kāi)去思考，便可以加深對(duì)文本的解讀，甚至?xí)兴l(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。閱讀課文也不僅僅是讀懂課文本身，更為重要的是有所感悟。這種感悟不應(yīng)是淺薄浮華的感覺(jué)，而應(yīng)是一種有靈性的知識(shí)。所謂有靈性的知識(shí)，就
6、是悟出道理，或稱之為智慧?！岸嘧x”并不必然地通向“會(huì)寫”，其中有一個(gè)“中轉(zhuǎn)站”，這個(gè)“中轉(zhuǎn)站”就是“悟”，雖有“多讀”而沒(méi)有“悟”，最終與“會(huì)寫”無(wú)緣。在閱讀教學(xué)中我們倡導(dǎo)學(xué)有所得，但我們更應(yīng)該提倡學(xué)有所悟，在悟中實(shí)現(xiàn)讀寫結(jié)合，達(dá)到語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目的。 閱讀文學(xué)作品的過(guò)程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過(guò)程，作品的文學(xué)價(jià)值，是由讀者在閱讀鑒賞過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的。教師在指導(dǎo)學(xué)生把握文本文學(xué)價(jià)值時(shí)，必定要注重文體教學(xué)。職教教材的閱讀材料題材多樣，體裁各異。從文學(xué)角度來(lái)分，有小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、散文等；但從文章的寫作方式來(lái)看，一般都以記敘文
7、、說(shuō)明文和議論文為主。文體本身又和文本的表達(dá)方式有著密切的關(guān)系，不同的文本對(duì)應(yīng)著每個(gè)具有代表性的表達(dá)方式。記敘類文體主要表達(dá)方式是敘述，敘述中構(gòu)建人物，展開(kāi)故事情節(jié)，表現(xiàn)思想內(nèi)容，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀此類文本時(shí)應(yīng)抓住記敘文的敘述方式。按照事件發(fā)生的前后次序來(lái)組織材料的，是順敘；打亂了時(shí)間順序，倒過(guò)來(lái)寫的，是倒敘；而在敘述一件事的中間，巧妙地插入另一些有關(guān)的情節(jié)，接著再談原來(lái)的那件事，是插敘。表達(dá)方式用得是否巧妙，是判斷記敘文寫得是否有水準(zhǔn)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。而議論文主要是采用論文的手法，關(guān)鍵要把握論證的方式，是并列結(jié)構(gòu)，還是總分結(jié)
8、構(gòu)，還是遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，這與觀點(diǎn)的需要以及觀點(diǎn)和材料的關(guān)系密切相關(guān)?！ 〉抡n程改革以后，閱讀教學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)比較明顯的趨勢(shì)，那就是文體特征的淡化。有些閱讀教學(xué)，不管現(xiàn)代文還是文言文，不管記敘文、議論文還是說(shuō)明文，不管是散文、詩(shī)歌還是小說(shuō)，更不管文章自身的個(gè)性，都是讀讀課文，談?wù)劯惺?，說(shuō)說(shuō)喜歡的句
