大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)-----全文

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1、《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》（一）于闐國三藏實(shí)叉難陀奉詔制譯大周新譯大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)序天冊(cè)金輪圣神皇帝制蓋聞：造化權(quán)輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千歲，同臨有截之區(qū)；七十二君，詎識(shí)無邊之義。由是人迷四忍，輪回于六趣之中；家纏五蓋，沒溺于三涂之下。及夫鷲巖西峙，象駕東驅(qū)，慧日法王超四大而高視，中天調(diào)御越十地以居尊，包括鐵圍，延促沙劫。其為體也，則不生不滅；其為相也，則無去無來。念處、正勤，三十七品為其行；慈、悲、喜、舍，四無量法運(yùn)其心。方便之力難思，圓對(duì)之機(jī)多緒，混大空而為量，豈算數(shù)之能窮？入纖芥之微區(qū)，匪名言之可述，無得而稱者，其唯大覺歟！朕曩劫

2、植因，叨承佛記。金仙降旨，大云之偈先彰；玉扆披祥，寶雨之文后及。加以積善余慶，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏。殊禎絕瑞，既日至而月書；貝牒靈文，亦時(shí)臻而歲洽。逾海越漠，獻(xiàn)賝之禮備焉；架險(xiǎn)航深，重譯之辭罄矣。　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)者，斯乃諸佛之密藏，如來之性海。視之者，莫識(shí)其指歸；挹之者，罕測其涯際。有學(xué)、無學(xué)，志絕窺覦；二乘、三乘，寧希聽受。最勝種智，莊嚴(yán)之跡既??；普賢、文殊，愿行之因斯?jié)M。一句之內(nèi)，包法界之無邊；一毫之中，置剎土而非隘。摩竭陀國，肇興妙會(huì)之緣；普光法堂，爰敷寂滅之理。緬惟奧義，譯在晉朝；時(shí)逾六代，年將四百。然圓一部之典，才獲三萬余言，唯

3、啟半珠，未窺全寶。朕聞其梵本，先在于闐國中，遣使奉迎，近方至此。既睹百千之妙頌，乃披十萬之正文?；浺宰C圣元年，歲次乙未，月旅沽洗，朔惟戊申，以其十四日辛酉，于大遍空寺，親受筆削，敬譯斯經(jīng)。遂得甘露流津，預(yù)夢庚申之夕；膏雨灑潤，后覃壬戌之辰。式開實(shí)相之門，還符一味之澤。以圣歷二年，歲次己亥，十月壬午朔，八日己丑，繕寫畢功；添性海之波瀾，廓法界之疆域。大乘頓教，普被于無窮；方廣真詮，遐該于有識(shí)。豈謂后五百歲，忽奉金囗之言；娑婆境中，俄啟珠函之秘。所冀：闡揚(yáng)沙界，宣暢塵區(qū)；并兩曜而長懸，彌十方而永布。一窺寶偈，慶溢心靈；三復(fù)幽宗，喜盈身意。雖則無說無示，理符

4、不二之門；然而因言顯言，方闡大千之義。輒申鄙作，爰題序云。大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第一世主妙嚴(yán)品第一之一　　如是我聞：　　一時(shí)，佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中，始成正覺。其地堅(jiān)固，金剛所成；上妙寶輪，及眾寶華、清凈摩尼，以為嚴(yán)飾；諸色相海，無邊顯現(xiàn)；摩尼為幢，常放光明，恒出妙音，眾寶羅網(wǎng)，妙香華纓，周匝垂布；摩尼寶王，變現(xiàn)自在，雨無盡寶及眾妙華分散于地；寶樹行列，枝葉光茂。佛神力故，令此道場一切莊嚴(yán)于中影現(xiàn)。其菩提樹高顯殊特：金剛為身，琉璃為干；眾雜妙寶以為枝條；寶葉扶疏，垂蔭如云；寶華雜色，分枝布影，復(fù)以摩尼而為其果，含輝發(fā)焰，與華間列。其樹周圓咸放光明，于光

5、明中雨摩尼寶，摩尼寶內(nèi)，有諸菩薩，其眾如云，俱時(shí)出現(xiàn)。又以如來威神力故，其菩提樹恒出妙音，說種種法，無有盡極。如來所處宮殿樓閣，廣博嚴(yán)麗充遍十方，眾色摩尼之所集成，種種寶華以為莊校；諸莊嚴(yán)具流光如云，從宮殿間萃影成幢。無邊菩薩道場眾會(huì)咸集其所，以能出現(xiàn)諸佛光明不思議音。摩尼寶王而為其網(wǎng)，如來自在神通之力所有境界皆從中出；一切眾生居處屋宅，皆于此中現(xiàn)其影像。又以諸佛神力所加，一念之間，悉包法界。其師子座，高廣妙好：摩尼為臺(tái)，蓮華為網(wǎng)，清凈妙寶以為其輪，眾色雜華而作瓔珞。堂榭、樓閣、階砌、戶牖，凡諸物像，備體莊嚴(yán)；寶樹枝果，周回間列。摩尼光云，互相照耀；十

6、方諸佛，化現(xiàn)珠玉；一切菩薩髻中妙寶，悉放光明而來瑩燭。復(fù)以諸佛威神所持，演說如來廣大境界，妙音遐暢，無處不及?！　枙r(shí)，世尊處于此座，于一切法成最正覺，智入三世悉皆平等，其身充滿一切世間，其音普順十方國土。譬如虛空具含眾像，于諸境界無所分別；又如虛空普遍一切，于諸國土平等隨入。身恒遍坐一切道場，菩薩眾中威光赫奕，如日輪出，照明世界。三世所行，眾福大海，悉已清凈，而恒示生諸佛國土。無邊色相，圓滿光明，遍周法界，等無差別；演一切法，如布大云。一一毛端，悉能容受一切世界而無障礙，各現(xiàn)無量神通之力，教化調(diào)伏一切眾生；身遍十方而無來往，智入諸相，了法空寂。三世諸

7、佛所有神變，于光明中靡不咸睹；一切佛土不思議劫所有莊嚴(yán)，悉令顯現(xiàn)。　　有十佛世界微塵數(shù)菩薩摩訶薩所共圍繞，其名曰：普賢菩薩摩訶薩、普德最勝燈光照菩薩摩訶薩、普光師子幢菩薩摩訶薩、普寶焰妙光菩薩摩訶薩、普音功德海幢菩薩摩訶薩、普智光照如來境菩薩摩訶薩、普寶髻華幢菩薩摩訶薩、普覺悅意聲菩薩摩訶薩、普清凈無盡福光菩薩摩訶薩、普光明相菩薩摩訶薩、海月光大明菩薩摩訶薩、云音海光無垢藏菩薩摩訶薩、功德寶髻智生菩薩摩訶薩、功德自在王大光菩薩摩訶薩、善勇《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》（一）于闐國三藏實(shí)叉難陀奉詔制譯大周新譯大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)序天冊(cè)金輪圣神皇帝制蓋聞：造化權(quán)輿之首，天道

8、未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千歲，同臨有截之區(qū)；七十二君，詎識(shí)無邊之義。由是人迷四忍，