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《獨(dú)立人格：創(chuàng)新人才培養(yǎng)不可忽視的問題》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、獨(dú)立人格：創(chuàng)新人才培養(yǎng)不可忽視的問題摘要：獨(dú)立人格是創(chuàng)新人才人格構(gòu)成的重要組成部分，對人的創(chuàng)新能力起著不可忽視的激勵作用。它是人在追尋體現(xiàn)人的本質(zhì)(主體性)、尊嚴(yán)的正面素質(zhì)和高尚品格的過程中，表現(xiàn)出來的獨(dú)立見解、獨(dú)立思考和獨(dú)立特性的品質(zhì)。提倡獨(dú)立人格不是強(qiáng)調(diào)個人主義、自我為中心，同時獨(dú)立人格也并非是創(chuàng)新人才唯一的人格構(gòu)成。獨(dú)立人格分別從認(rèn)知、情感和行為意向三個方面構(gòu)成了對個體創(chuàng)新能力的影響。獨(dú)立人格的培養(yǎng)，要改變教育觀念，提高教師素質(zhì)，改變學(xué)習(xí)活動方式，并把德育作為主要的培養(yǎng)途徑?！ ￡P(guān)鍵詞：獨(dú)
2、立人格：創(chuàng)新；德育 美國當(dāng)代人本心理學(xué)家馬斯洛在《動機(jī)與人格》一書中指出：那些“在這方面或那方面顯示出具有某些獨(dú)到之處的創(chuàng)造力或創(chuàng)造性”的自我實(shí)現(xiàn)者，其人格上的突出特點(diǎn)是都具有“超然獨(dú)立的特性”。這種人格上“超然獨(dú)立的特性”就是獨(dú)立性人格品質(zhì)的表現(xiàn)。它是創(chuàng)新人才的一個重要特點(diǎn)，也是激發(fā)“創(chuàng)新”的重要內(nèi)在條件?！ ∫?、獨(dú)立人格的內(nèi)涵闡釋 (一)獨(dú)立人格的定義 “人格，來自于拉丁文“persona”，最初意為面具、劇中角色。倫理學(xué)意義上的人格，常稱為道德人格。馬克思主義認(rèn)為，人格不
3、是超歷史、超現(xiàn)實(shí)的抽象，本質(zhì)是人的一種社會特制。作為個人尊嚴(yán)、價值和道德本質(zhì)的人格，是人在一定的社會中的地位和作用的統(tǒng)一。人格主義哲學(xué)上的人格，指具有自我意識與自我控制能力，即具有感覺、情感、意志等機(jī)能的主體。心理學(xué)上的人格，指個人穩(wěn)定的心理品質(zhì)。包括人格傾向性和人格心理特征。前者包括人的需要、動機(jī)、興趣和信念等，決定著人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、趨向和選擇；后者包括人的能力、氣質(zhì)和性格，決定著人的行為方式上的個人特征，這兩方面的有機(jī)結(jié)合，使個性成為一個整體結(jié)構(gòu)?！蔼?dú)立性”是人格的意志特征，意志是行為的調(diào)節(jié)
4、者，決定人的行為方式”。從心理學(xué)上來說，獨(dú)立人格就是個人人格傾向性和人格心理特征上表現(xiàn)出來獨(dú)立于他人的主體性、自我性和獨(dú)立性。個體在對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、趨向和選擇上習(xí)慣于獨(dú)立判斷、自主決定；在能力、氣質(zhì)和性格上表現(xiàn)出明顯區(qū)別于他人的個性和非依賴性?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們除了用獨(dú)立人格強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立性、主體性外，還賦予獨(dú)立人格一定的正面涵義，諸如正面的道德價值觀和責(zé)任感等等。本文的獨(dú)立人格包括此方面的意義。 對獨(dú)立人格的理解要謹(jǐn)防走進(jìn)誤區(qū)，獨(dú)立人格不是脫離群體，孤僻獨(dú)行，或者是個性偏執(zhí)，也不是倡導(dǎo)個人主義、自
5、我為中心。獨(dú)立人格的“獨(dú)立”相對于依附性人格中“依附”而言，是指人與人之間保持相對獨(dú)立平等而不是依賴的關(guān)系，主要側(cè)重于個體的主動性和對自己狀況的主控性。同時獨(dú)立人格不是創(chuàng)新人才唯一的人格構(gòu)成，它只是創(chuàng)新人才人格構(gòu)成的重要組成部分，對人的創(chuàng)新能力起著不可忽視的激勵作用。創(chuàng)新人才還會表現(xiàn)出其他的人格特征。 (二)獨(dú)立人格的特征 具備獨(dú)立人格的個體主要有以下幾個特征：(1)擁有獨(dú)立意識。他們有獨(dú)創(chuàng)精神、獨(dú)立見解、獨(dú)立判斷，不會在思想上步他人后塵，不屈服權(quán)威的意志。(2)自主能力。人格獨(dú)立的人善
6、于理性思考，牢牢地把握自己的命運(yùn)，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想和信念，自我塑造，自己創(chuàng)造自己的本質(zhì)。(3)批判精神。他們敢于挑戰(zhàn)群體的壓力，質(zhì)疑現(xiàn)有的學(xué)術(shù)。不迷信于書本。(4)道德責(zé)任感。他們有共存、合作、寬容和責(zé)任意識，不會因?yàn)橐患核嚼活櫵说睦?。 二、?dú)立人格對創(chuàng)新人才的影響 獨(dú)立人格是創(chuàng)新人才體現(xiàn)的主要人格特征之一，心理學(xué)家吉爾福特指出創(chuàng)造性人才在人格上有八個特點(diǎn)，其中的第一特點(diǎn)是“高度自覺性和獨(dú)立性”。獨(dú)立人格是激發(fā)人才創(chuàng)新能力的“催化劑”。有研究者指出，獨(dú)立人格是創(chuàng)新人才的‘脊
7、梁”’和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基本條件。我們從人的心理成分來看，人的創(chuàng)新活動由認(rèn)知、情感和行為意向三個方面構(gòu)成。認(rèn)知是指創(chuàng)造者對創(chuàng)造活動的意義的了解和評價，情感成分是指對創(chuàng)造活動的喜惡等體驗(yàn)，行為意向是指對創(chuàng)造活動的反應(yīng)傾向。獨(dú)立人格分別從這三個方面來構(gòu)成了對人創(chuàng)新能力的影響。 (一)在認(rèn)知方面，具備獨(dú)立人格的人對創(chuàng)新有獨(dú)特的看法和評價 首先獨(dú)立人格特征的人將創(chuàng)新看成一種自我實(shí)現(xiàn)，自我超越，是追尋自身價值的重要手段。自我實(shí)現(xiàn)的需要越強(qiáng)，創(chuàng)新的積極性就越高，也更能激發(fā)人的潛力和創(chuàng)造力。其實(shí)自我實(shí)現(xiàn)
8、是人的本質(zhì)體現(xiàn)，人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，但不一定把創(chuàng)新看成一種主要手段。再者，獨(dú)立人格特征的個體將更多的從道德上來認(rèn)識創(chuàng)新。他們具有高尚的道德品質(zhì)，崇尚創(chuàng)新，并將獨(dú)立見解、創(chuàng)新精神視為個人的道德、人的尊嚴(yán)；將創(chuàng)新活動看成是對社會的責(zé)任，有高度的社會責(zé)任感、尊重他人勞動成果、遵守職業(yè)和科研道德規(guī)范等。他們強(qiáng)烈地反對“言他人之言、感他人之感”，反對學(xué)術(shù)抄襲、欺騙和造假，敢于質(zhì)疑批判不良風(fēng)氣。因此就保證了人在創(chuàng)新活動中的良好動機(jī)和愿望，形成積極的價值取向。不會導(dǎo)致自我實(shí)現(xiàn)走向純粹的個人主義、功利主義，將
