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《關(guān)于中國(guó)古代科技文化發(fā)展的反思-》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、關(guān)于中國(guó)古代科技文化發(fā)展的反思中國(guó)是世界上一個(gè)具有悠久歷史的文化古國(guó),有豐富的文化遺產(chǎn),這是人類文化寶庫中的瑰寶。英國(guó)學(xué)者羅伯特·坦普爾出版的《中國(guó)——發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國(guó)度》一書中指出:現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造,幾乎有一半是源于中國(guó)??梢哉f,中華民族為世界文明的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。但從明朝中后期起,科技發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于世界。為什么會(huì)有如此巨大的反差?阻礙近代科學(xué)在中國(guó)產(chǎn)生的原因是什么?中國(guó)古代文本身的內(nèi)在缺陷是關(guān)鍵。從先秦到近代,對(duì)中國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生重大影響的杰出人物數(shù)不勝數(shù),但如果按其文化類型分布看,不難發(fā)現(xiàn):對(duì)中國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生重大影響的政治家、思想
2、家、文學(xué)藝術(shù)家民族英雄占絕大比重,而真正的科學(xué)發(fā)明家卻很少。由此可見,中國(guó)文化主要是一種政治——倫理型的文化,而科學(xué)技術(shù)的研究發(fā)明不在文化進(jìn)程起較大作用或發(fā)生支配性的影響。由于缺乏科學(xué)技術(shù)的這一機(jī)制,中國(guó)科技文化的近代化轉(zhuǎn)型分外艱難與緩慢。并從中可以窺見中西文化差異之一斑,即中國(guó)文化重倫理、重人文,而西方文化重自然、重科技。因而,科學(xué)技術(shù)的革命給西方文化與社會(huì)帶來巨大的變革,是中國(guó)文化所不能企及的。首先,中國(guó)古代文化忽視理論的探討。中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn),是它的很強(qiáng)的實(shí)用性。在中國(guó)古代流傳下來的許多科技著作中,大多都屬于對(duì)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象
3、的直接描述,極少科學(xué)理論的探討。如:中國(guó)古代數(shù)學(xué)較發(fā)達(dá),但多數(shù)是以解決實(shí)際應(yīng)用問題而著稱,《九章算術(shù)》分列了方田、粟米、商功、均輸、方程、勾股、衰、少?gòu)V、盈不足等九章共計(jì)246個(gè)應(yīng)用題,都是有關(guān)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)生活中的實(shí)際問題。數(shù)學(xué)理論的研究很少開展,又缺乏演繹推理的工作,而沒有形成公理化的理論體系,卻撰述了甚多的實(shí)用算術(shù)書籍。其次,中國(guó)古代文化僅注重思辨性思維。中國(guó)古代文化思辨性思維較為發(fā)達(dá),但往往缺乏經(jīng)驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)做基礎(chǔ)??辗旱酿I議論較多,而實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容較少。在春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家當(dāng)中,只有墨家學(xué)派對(duì)于實(shí)驗(yàn)較為注重,但因“農(nóng)本商末”傳統(tǒng)思想的作用,代表手工業(yè)者利益的墨家
4、學(xué)派到漢以后已成絕學(xué)?,F(xiàn)在流傳下來的有關(guān)科學(xué)實(shí)驗(yàn)記載的歷史典籍十分貧乏,也說明了中國(guó)古代社會(huì)對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的極不重視。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名家、道家、陰陽家提出的一些思辨性的論題,由于缺乏實(shí)驗(yàn)事實(shí)的根據(jù),對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展并未產(chǎn)生什么積極的影響。如各種自然現(xiàn)象都有內(nèi)在矛盾,應(yīng)當(dāng)從其各自的矛盾運(yùn)動(dòng)來解釋。但中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽學(xué)說并不是這樣,凡是講不清的各種復(fù)雜問題,統(tǒng)統(tǒng)都用“陰陽”二者的作用來解釋。有關(guān)“電”和“磁石吸鐵”,古代人們?cè)缇陀X察到了,可是長(zhǎng)期以來,總也說不清其中的道理,只好用陰陽說來解釋。第三,中國(guó)古代文化中缺乏科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神??茖W(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)于科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有著重要的作用
5、。歐洲近代科學(xué)就是建立在大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的,如伽利略的落體定律、牛頓力學(xué)理論等??墒?,中國(guó)古代文化中就缺乏科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神。除了天象觀測(cè)歷代受到重視外(主要是因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要),其他如物理和化學(xué)上的實(shí)驗(yàn)則很少進(jìn)行。即使少數(shù)人(如煉丹家、沈括)做了某些實(shí)驗(yàn),也不為人們所重視。對(duì)于科學(xué)來說,如果不進(jìn)行特地的實(shí)驗(yàn),就不能把自然界的各種復(fù)雜現(xiàn)象逐個(gè)分離開來,就不能進(jìn)行單獨(dú)的深入的分析研究,起結(jié)果只能是緣木求魚。正是這些缺陷阻礙了中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,當(dāng)然,中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的許多內(nèi)在缺陷,在很大程度上是由于中國(guó)封建專制制度造成的,因此,中國(guó)封建制度是阻礙近代科學(xué)在中國(guó)
6、產(chǎn)生和發(fā)展的主要因素之一。參考《中學(xué)歷史教學(xué)參考》