送天臺陳庭學序

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時間:2018-11-26

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1、25——最專業(yè)的中小學教學資源共享平臺《游褒禪山記》課時訓練1【語段1】  褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今之所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。 ?。?、下列句中加粗字分析正確的一項是(?。   “U山亦謂之華山?!   ∫怨势浜竺弧鞍U”?!   √聘D慧褒始舍于其址。    距其院東五里?!  。痢蓚€“之”字相同,兩個“其”字不同?!  。?、兩個“之”字相同,兩個“其”字相同?!  。?、兩個“之”

2、字不同,兩個“其”字相同。  ?。?、兩個“之”字不同,兩個“其”字不同。 ?。?、對“其文漫滅,獨其為文猶可識”一句理解正確的一項是(?。  。?、那碑上面的文字被磨平了,只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱?!  。?、那碑上面的文字被磨平了,只有那些深刻著的碑文還可以辨識。   C、那上面的碑文已經(jīng)模糊不清,只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱?!  。摹⒛巧厦娴谋囊呀?jīng)模糊不清,只有那些深刻著的碑文還可以辨識?! 。?、下列對褒禪山名稱解釋正確的一項是( )  ?。痢U山應該叫“華山”,“花山”是錯誤的稱呼?!  。隆U山本名是“花山”,后被慧褒和尚稱為“華山”?!  。?、褒禪

3、山被稱為“華山”,是因為有一個華山洞的原因?!  。?、褒禪山先后被稱“花山”“華山”,在當時被稱褒禪山?!紖⒖即鸢浮健 。保海痢 。玻海眯抡n標教學網(wǎng)(www.xkbw.com)精品資料第25頁共25頁25——最專業(yè)的中小學教學資源共享平臺 ?。常海摹菊Z段2】  于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也,有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,說不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在

4、己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也?! ∮嘤谄捅忠员蚬艜淮?,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也?! 。?、下列句子中加粗的詞語解釋不正確的一項是(?。  。?、夫夷以近,則游者眾  夷:平坦  ?。隆⒍乐?zhèn)?、瑰怪、非常之觀  觀:觀看   C、而人之所罕至焉  罕:少  ?。?、后世之謬其傳而莫能名者  名:說明情況 ?。病ⅰ叭涣ψ阋灾裂?,于人為可譏,而在己為有悔”一句,聯(lián)系前文,根據(jù)“深思慎取”的精神,作者論述有遺漏的詞句嗎?如有,試完整地補出來?!                               

5、?! 。?、對本段有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(?。  。?、這一段提示了志、力、物三者的辯證關(guān)系,體現(xiàn)了作者既重視主觀努力,又重視客觀條件的相互辯證唯物主義思想。  ?。?、“其孰能譏之乎”是一個反問句,與前面內(nèi)容聯(lián)系看,還是說明“盡吾志”新課標教學網(wǎng)(www.xkbw.com)精品資料第25頁共25頁25——最專業(yè)的中小學教學資源共享平臺的重要性?!  。?、用對比和層層深入的方法說理,所闡述的道理具有普遍意義?!  。?、作者用了象征的手法,深刻地揭示了對人生和事業(yè)的追求,也是需要有堅定的志向?! 。?、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語:  ?、拧≈劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之,亦不能至也?!    ?/p>

6、                            _。  ?、啤〈怂詫W者不可以不深思而慎取之也?!                                。〖參考答案〗 ?。保海拢ㄓ^,景觀)  2:“然力足以至焉”(而未至) ?。常海拢▽儆凇盁o中生有”) ?。矗孩拧〉搅擞纳罨璋?、叫人迷亂的地方,卻沒有外物來幫助他,也不能達到目的地。   ?、啤∵@就是治學的人不能不深思熟慮和謹慎擇取的原因?! 菊Z段3】  于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾,險以遠,則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險遠,而人之所

7、罕至焉,故非有志不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也?! 。ū径挝淖滞ㄟ^論述作者的心得揭示了“志”、“力”、“物”三者的辯證關(guān)系。也就是要達到目的的三個必要條件。提出“志”這個條件時,用雙重否定,強調(diào)“有志”;在提出“力”

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