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《關(guān)于“行萬(wàn)里路”的思考》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、關(guān)于“行萬(wàn)里路”的思考“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”是我國(guó)古代圣哲的名言，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，盡管印刷技術(shù)飛速發(fā)展，書(shū)籍隨處可買(mǎi)、可見(jiàn)，但因?yàn)樾木掣≡旰凸ぷ鞣泵?，讀萬(wàn)卷書(shū)似乎已經(jīng)很難做到。所以，人們大談特談讀書(shū)重要和怎樣讀書(shū)的文章比比皆是。而行萬(wàn)里路卻太容易了，火車(chē)、汽車(chē)、飛機(jī)、輪船，已經(jīng)讓現(xiàn)在的“萬(wàn)里之行”沒(méi)有了古人的那種艱辛和勞頓，同時(shí)也讓人們失去了古人那份在行走中獲得的愜意和收益，有人概括我們一些人的出境游為“上車(chē)睡覺(jué)，下車(chē)尿尿，到了景點(diǎn)趕緊拍個(gè)照，回來(lái)一問(wèn)啥也不知道”！為什么會(huì)這樣？這行萬(wàn)里路的目的、意義、價(jià)值究竟是什
2、么？怎樣才能更好地去完成某一次或終生的“萬(wàn)里之行”？很少看到有人專(zhuān)門(mén)論述。五一期間，孩子沒(méi)有回家，我安排她到青島去作了一次短暫旅游，其主要目的是要她在讀書(shū)的過(guò)程中，試著開(kāi)始行萬(wàn)里路的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。但究竟如何去完成這次旅行，我沒(méi)有仔細(xì)交代。這幾天我一直在思考這個(gè)問(wèn)題，我想在這里拋磚引玉，既是與孩子作進(jìn)一步的交流，也是想以此就教各位方家，希望獲得大家的指點(diǎn)和幫助?。牐牉槭裁匆腥f(wàn)里路，我以為至少有以下五個(gè)方面的意義。一是豐富閱歷，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。古人說(shuō)：文章是案頭之山水，山水是地上之文章。要讀好案頭之文章，必須佐之以地上之山
3、水?？v觀(guān)古今中外的所有大家，幾乎都是沿著這條路走過(guò)來(lái)的。我國(guó)西漢的歷史學(xué)家司馬遷，“二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀(guān)孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；厄困鄱、薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸?！倍笥帧拔髡靼汀⑹褚阅?，南略邛、笮、昆明”。正因?yàn)樗抉R遷壯行天下，實(shí)地考察，體察民情，廣聞博學(xué)，搜集了大量第一手資料，才寫(xiě)成《史記》這部被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的不朽著作。唐代大詩(shī)人李白，自稱(chēng)“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，正因?yàn)樗菑]山、涉黃河、走三峽，
4、才寫(xiě)出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”和“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的著名詩(shī)句！杜甫漂泊一生，不僅走遍了祖國(guó)的山山水水，而且身歷戰(zhàn)爭(zhēng)之亂和流離之苦，所以，才有了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的感嘆和“即從巫峽穿巴峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”的喜悅，以及《三吏》、《三別》這些流傳千古的優(yōu)秀詩(shī)篇。還有李時(shí)珍、徐霞客、馬可波羅、達(dá)爾文、哥倫布都是靠“行路”寫(xiě)出了宏偉巨著或取得重大發(fā)現(xiàn)。近人周恩來(lái)“大江歌罷掉頭東”、鄧小平遠(yuǎn)涉重洋勤工儉學(xué)，更是為了拯救苦難的祖國(guó)，探求救國(guó)救民的真理。我想，如
5、果鄧小平?jīng)]有當(dāng)年在歐洲工廠(chǎng)打工、求學(xué)的經(jīng)歷，沒(méi)有當(dāng)年對(duì)西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利弊的親身感受，他在晚年發(fā)起建立中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革，恐怕就沒(méi)有這樣堅(jiān)決和果斷。所以，行萬(wàn)里路，首先是為了豐富閱歷，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，為了彌補(bǔ)讀書(shū)的不足。讀書(shū)是靜態(tài)的，行路是動(dòng)態(tài)的?！白x萬(wàn)卷書(shū)”是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，是獲得間接經(jīng)驗(yàn)，吸收他人社會(huì)實(shí)踐的成果；而“行萬(wàn)里路”則是親身參加社會(huì)實(shí)踐，是獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這都是人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑。二是涵養(yǎng)心靈，拓展胸襟。人從自然中來(lái)，美麗的大自然是人類(lèi)的第一母親。大自然的山水能夠陶冶和浸潤(rùn)人的心靈，使人心靈純凈、
6、心地善良、心胸豁達(dá)?，F(xiàn)代人自從住進(jìn)城市后，已經(jīng)離大自然越來(lái)越遠(yuǎn)了，這是人們生命的缺憾！大自然是一本無(wú)比豐厚的書(shū)。每個(gè)人應(yīng)該一生都很好地讀讀這本無(wú)字之書(shū)。蘇轍在《上樞密韓太尉書(shū)》一文中闡述了他的“養(yǎng)氣”說(shuō)。他說(shuō)自己以往居家，所交不過(guò)鄰里鄉(xiāng)親，所見(jiàn)不過(guò)數(shù)百里之地域，無(wú)高山大河可供觀(guān)賞，所讀不過(guò)是諸子百家的陳舊書(shū)籍，這就局限了自己的視野，養(yǎng)不出浩然之氣。于是，“決然舍去，求天下奇聞壯觀(guān)，以知天地之廣大?！币簿褪且裉饭抉R遷那樣“行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游”，以養(yǎng)“奇氣”。他說(shuō)在來(lái)京的過(guò)程中，過(guò)秦漢故都，
7、盡情觀(guān)賞了終南山、嵩山、華山的高峨，黃河的奔流澎湃；到了京師，有仰觀(guān)了天子的宮闕壯麗，倉(cāng)廩、府庫(kù)、城池、苑囿的豐富宏大，才知道天下是那么廣大富麗。所以，對(duì)于人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，“行萬(wàn)里路”的作用就在于開(kāi)闊視野，拓展胸襟。記得先前讀《阿q正傳》，見(jiàn)阿ｑ鄙薄城里人的描述，比如這一段，“譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫‘長(zhǎng)凳’，他也叫‘長(zhǎng)凳’，城里人卻叫‘條凳’，他想：這是錯(cuò)的，可笑！油煎大頭魚(yú)，未莊都加上半寸長(zhǎng)的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲，他想：這也是錯(cuò)的，可笑！”看了就覺(jué)得阿q無(wú)知可笑。但現(xiàn)在反思，阿q之所以有這樣
8、的認(rèn)識(shí)，除了阿q的小農(nóng)意識(shí)的局限外，更主要的恐怕是阿q見(jiàn)的世面太少！他幾乎沒(méi)有走出過(guò)未莊，他只知道有未莊，而不知道有比未莊更大的天地。不要以為這是小說(shuō)創(chuàng)作，劉心武在1979年第一次走出國(guó)門(mén)時(shí)，就曾為在異國(guó)客廳里發(fā)現(xiàn)有蒼蠅而感到詫異！他說(shuō)，因?yàn)樵谝粋€(gè)封閉的環(huán)境里生活久了，把外國(guó)一切都想象得非常好，結(jié)果見(jiàn)了外國(guó)的蒼蠅也大驚小怪起來(lái)！一個(gè)人如果不走出
