傳統(tǒng)文化主流思想演變試題匯編

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1、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變試題匯編（2016浙江文綜，12）．古代中西思想既有差異，也有相當接近的地方。如“注重人的全面發(fā)展、培養(yǎng)人的道德自覺”和“有益于人類、培養(yǎng)善人”的思想即屬于后者。下列學派中接近上述思想的是①儒家學派②墨家學派③斯多亞學派④智者學派A．①③B．②④C．①②③D．②③④（2015課標Ⅱ，24）.古代儒家學者批評現(xiàn)實政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者A.不能適應現(xiàn)實政治???????????????????B.反對進行社會變革C.理想化的政治訴求????????

2、???????????D.以復古為政治目標（2015安徽文綜，12）.據(jù)《史記》載：一日，魏太子下車，向一位新貴——宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應當驕傲？”田子方答：“貧賤者?！辈⒔忉?，他隨時都能在別國宮廷上被派上用場。這反映了A.士人為諸侯國所重用???B.士人輕視功名利祿C.諸侯國內(nèi)部等級森嚴???D.忠君思想已經(jīng)形成（2015山東文綜，13）《尚書·酒誥》云：“人無于水監(jiān)（照鏡子），當于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是A．兼愛尚賢??????????B．主權(quán)在民C．以民為本?????????

3、??D．道法自然（2014山東文綜，13）春秋時期，孔子興辦私學，學生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法A．打破了貴族壟斷教育的特權(quán)????????B．瓦解了宗法分封制度C．動搖了周王室的統(tǒng)治基礎??????????D．適應了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要（2014海南單科，1）有先秦思想家認為,“君上之于民也,有難則用其死,安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強調(diào)A.君主無為而治?B.強化血緣等級?C.推行禮樂仁政?D.實行嚴刑峻法?（2012山東文綜，9）有學者評論戰(zhàn)國時期某學派說：“他們都是些注重實踐的政治家……他們認為貴族的存在已不合時宜

4、……他們把商人和學者看作是可有可無或多余的人?！边@一學派是（????）A、儒家?????B、道家??????C、墨家???????D、法家（2012海南單科，2）儒家經(jīng)典強調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是（?）?A．民本思想???????B．仁政思想?????C．禮法并重??????D．禮治為先（2015天津文綜，14）．（16分）閱讀材料，回答問題。材料一?孔子極為倡導仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應關(guān)切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、

5、克已、禮讓、好學、知勇、仁恕等諸美德，而且更應懷抱經(jīng)世濟民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應具備怎樣的品德？結(jié)合所學知識，簡述孔子的政治抱負。（6分）?材料二?君子之為學也，非利已而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以教之。近世，號為通經(jīng)者，大都皆口耳之學，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？..——顧炎武《顧亭林詩文集》（2）材料二中，顧炎武提倡的治學目的是什么？他的學術(shù)實踐在當時有何意義？（4分）

6、（3）上述兩位思想家的主張有何共同點？結(jié)合當今時代，談談你的認識。（6分）14．（16分）（1）注重個人自我修養(yǎng)；具有經(jīng)世濟民情懷。????改變春秋時期天下大亂的政治局面，主張“克己復禮”，匡正社會秩序。（2）經(jīng)世致用（明道救世）。????批判空談，開樸實學風先河。（3）強調(diào)社會責任感。????社會責任感是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一，當代青年應該繼承和發(fā)揚這一傳統(tǒng)，肩負起民族振興、國家富強的重任。（2015四川文綜，1）戰(zhàn)國中后期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合。下列選項最能體現(xiàn)這一傾向的是（????）A．克己復禮????????B．禮法兼

7、用????????C．民貴君輕????????D．選賢舉能?(12?分）??家訓宗規(guī)倫理以儒家思想為主體,通過家國意識同構(gòu),旨在實現(xiàn)社會和諧,體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。閱讀下列材料:材料一??有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其為仁之本與!”———《論語·學而》材料二??約之二:吾族務要恪遵祖訓,以倫理為紀綱,父慈子孝,兄友弟恭,夫婦和順;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相處,須要安分守己,尊莫凌卑,強莫欺弱;卑幼者不許冒犯長上,富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩,宗族稱孝,鄉(xiāng)黨稱弟(悌)?！纹澣吨袊幕v·訓約十四

8、條》材料三??宣圣諭。圣諭曰:“孝順父母,尊敬長上,和睦鄉(xiāng)里,教訓子孫,各安生理,毋作非為。”此六事乃太祖高皇帝(?朱元璋)?曲盡做人的道理,件件當遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是惡人。愿我一族長幼會集祠(堂)中,敬聽宣讀,悉心向善,皆作好人,有過即改,共為盛世良民