傳統(tǒng)文化主流思想演變?cè)囶}匯集

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1、中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?cè)囶}匯編（2016浙江文綜，12）．古代中西思想既有差異，也有相當(dāng)接近的地方。如“注重人的全面發(fā)展、培養(yǎng)人的道德自覺”和“有益于人類、培養(yǎng)善人”的思想即屬于后者。下列學(xué)派中接近上述思想的是①儒家學(xué)派②墨家學(xué)派③斯多亞學(xué)派④智者學(xué)派A．①③B．②④C．①②③D．②③④（2015課標(biāo)Ⅱ，24）.古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者A.不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治???????????????????B.反對(duì)進(jìn)行社會(huì)變革C.理想化的政治訴求???????????????????D.以復(fù)古

2、為政治目標(biāo)（2015安徽文綜，12）.據(jù)《史記》載：一日，魏太子下車，向一位新貴——宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問(wèn)：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者?！辈⒔忉?，他隨時(shí)都能在別國(guó)宮廷上被派上用場(chǎng)。這反映了A.士人為諸侯國(guó)所重用???B.士人輕視功名利祿C.諸侯國(guó)內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)???D.忠君思想已經(jīng)形成（2015山東文綜，13）《尚書·酒誥》云：“人無(wú)于水監(jiān)（照鏡子），當(dāng)于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是A．兼愛尚賢??????????B．主權(quán)在民C．以民為本???????????D．道法自然（2014山東文綜，13）春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)

3、，學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商各階層。這一做法A．打破了貴族壟斷教育的特權(quán)????????B．瓦解了宗法分封制度C．動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)??????????D．適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要（2014海南單科，1）有先秦思想家認(rèn)為,“君上之于民也,有難則用其死,安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強(qiáng)調(diào)A.君主無(wú)為而治?B.強(qiáng)化血緣等級(jí)?C.推行禮樂(lè)仁政?D.實(shí)行嚴(yán)刑峻法?（2012山東文綜，9）有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說(shuō)：“他們都是些注重實(shí)踐的政治家……他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜……他們把商人和學(xué)者看作是可有可無(wú)或多余的人?！边@一學(xué)派是（????）A、儒家?????B、道家

4、??????C、墨家???????D、法家（2012海南單科，2）儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是（?）?A．民本思想???????B．仁政思想?????C．禮法并重??????D．禮治為先（2015天津文綜，14）．（16分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一?孔子極為倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克已、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修已以安百

5、姓”。（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孔子的政治抱負(fù)。（6分）?材料二?君子之為學(xué)也，非利已而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢(shì)之何以流極而至于此，則思起而有以教之。近世，號(hào)為通經(jīng)者，大都皆口耳之學(xué)，無(wú)得于心，既無(wú)心得，尚安望其致用哉？資料——顧炎武《顧亭林詩(shī)文集》（2）材料二中，顧炎武提倡的治學(xué)目的是什么？他的學(xué)術(shù)實(shí)踐在當(dāng)時(shí)有何意義？（4分）（3）上述兩位思想家的主張有何共同點(diǎn)？結(jié)合當(dāng)今時(shí)代，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）14．（16分）（1）注重個(gè)人自我修養(yǎng)；具有經(jīng)世濟(jì)民情懷。????改變春秋時(shí)期天下大亂

6、的政治局面，主張“克己復(fù)禮”，匡正社會(huì)秩序。（2）經(jīng)世致用（明道救世）。????批判空談，開樸實(shí)學(xué)風(fēng)先河。（3）強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感。????社會(huì)責(zé)任感是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一，當(dāng)代青年應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，肩負(fù)起民族振興、國(guó)家富強(qiáng)的重任。（2015四川文綜，1）戰(zhàn)國(guó)中后期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合。下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)這一傾向的是（????）A．克己復(fù)禮????????B．禮法兼用????????C．民貴君輕????????D．選賢舉能?(12?分）??家訓(xùn)宗規(guī)倫理以儒家思想為主體,通過(guò)家國(guó)意識(shí)同構(gòu),旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。閱讀下列材料:材料一

7、??有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其為仁之本與!”———《論語(yǔ)·學(xué)而》材料二??約之二:吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn),以倫理為紀(jì)綱,父慈子孝,兄友弟恭,夫婦和順;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相處,須要安分守己,尊莫凌卑,強(qiáng)莫欺弱;卑幼者不許冒犯長(zhǎng)上,富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩,宗族稱孝,鄉(xiāng)黨稱弟(悌)?！纹澣吨袊?guó)文化六講·訓(xùn)約十四條》材料三??宣圣諭。圣諭曰:“孝順父母,尊敬長(zhǎng)上,和睦鄉(xiāng)里,教訓(xùn)子孫,各安生理,毋作非為?！贝肆履颂娓呋实??朱元璋)?曲盡做人的道理,件件當(dāng)遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是惡人。愿我一族長(zhǎng)幼會(huì)集祠(堂)中,

8、敬聽宣讀,悉心向善,皆作好人,有過(guò)即改,共為盛世良民