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《淺談《護(hù)理美學(xué)》教學(xué)中的誤區(qū)與對(duì)策 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談《護(hù)理美學(xué)》教學(xué)中的誤區(qū)與對(duì)策“摘要”《護(hù)理美學(xué)》課程是護(hù)理教育中的新知識(shí)，但在《護(hù)理美學(xué)》教學(xué)中還存在一些誤區(qū)，如相對(duì)忽視對(duì)美學(xué)思想的研究與教學(xué)，相對(duì)忽視對(duì)社會(huì)美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的研究和教學(xué)等。針對(duì)以上情況，提出走出誤區(qū)的相關(guān)建議?！ 瓣P(guān)鍵詞”護(hù)理；美學(xué)；教學(xué) 《護(hù)理美學(xué)》是護(hù)理學(xué)和美學(xué)相互滲透的結(jié)果，是美學(xué)在護(hù)理實(shí)踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的應(yīng)用學(xué)科〔1〕。隨著現(xiàn)代護(hù)理模式的形成，護(hù)理教育不僅注重護(hù)理知識(shí)的更新，同時(shí)加強(qiáng)護(hù)士人文修養(yǎng)的教育?！蹲o(hù)理美學(xué)》是護(hù)理教學(xué)中的一門新的必修課，這對(duì)提高護(hù)士的綜合素質(zhì)有著至關(guān)重要的作用。《護(hù)理美學(xué)》自1
2、998年在我國(guó)護(hù)理教育中列入教學(xué)計(jì)劃以來(lái)，護(hù)理教育者投入很多的研究，但在教學(xué)中還存在一些誤區(qū)。針對(duì)《護(hù)理美學(xué)》教學(xué)中存在的誤區(qū)，特提出相關(guān)對(duì)策。 1誤區(qū) 1.1相對(duì)忽視對(duì)美學(xué)思想的教學(xué)美學(xué)是研究美的規(guī)律，也是研究人類如何生存和發(fā)展的一門超級(jí)科學(xué)〔2〕。而護(hù)理美學(xué)是運(yùn)用美學(xué)的基本原理研究和促進(jìn)人類健康的一系列護(hù)理活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的護(hù)理審美現(xiàn)象以及審美規(guī)律的學(xué)科。由此可見(jiàn)，美學(xué)思想的教學(xué)在護(hù)理美學(xué)的教學(xué)中是重要的基礎(chǔ)，而不是一些護(hù)理教師所認(rèn)為的那樣，可以少講或者不提的內(nèi)容。某些護(hù)理教師對(duì)美學(xué)思想的淵源、實(shí)質(zhì)，以及與美學(xué)文化的相關(guān)內(nèi)容研究與理解較少
3、，只注重與護(hù)理有關(guān)的美的形象等內(nèi)容，在教學(xué)中蒼白枯燥。究其原因之一是教師自身缺乏相關(guān)的人文學(xué)科知識(shí)，在教學(xué)中有畏難情緒；原因之二是教師對(duì)美學(xué)思想與護(hù)理學(xué)的關(guān)系認(rèn)識(shí)不足?！ ?.2相對(duì)忽視對(duì)社會(huì)美的教學(xué)社會(huì)美是指社會(huì)事物、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)生活中的美。護(hù)理人員運(yùn)用美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造護(hù)理美，不只是美的外表、美的環(huán)境、美的操作和美的護(hù)理器材，更重要的是美的職業(yè)形象。在護(hù)理美學(xué)的教學(xué)中，對(duì)如何提高受教育者對(duì)自然美、藝術(shù)美的欣賞研究比較多，相對(duì)忽視對(duì)社會(huì)美的教學(xué)，尤其是對(duì)人格美的教學(xué)；對(duì)人的外在美如對(duì)護(hù)士的外表形象（服飾、發(fā)式、容貌、姿勢(shì)等）的研究比較多，而對(duì)護(hù)
4、士的職業(yè)形象研究比較少；對(duì)病區(qū)環(huán)境美的研究比較多，而對(duì)醫(yī)院總體形象美的研究比較少。護(hù)士?jī)H有美的外表而沒(méi)有精湛的技術(shù)、高尚的職業(yè)道德，這樣的護(hù)士是不美的；醫(yī)院有美的環(huán)境設(shè)施、有一流的醫(yī)療儀器，但如果醫(yī)務(wù)人員缺乏醫(yī)療道德，做不必要的檢查、開(kāi)不必要的高價(jià)藥、小病大看等，這樣的醫(yī)院不可能有美的醫(yī)院形象，這樣的醫(yī)院只能給患者造成痛苦?！ ?.3相對(duì)忽視對(duì)護(hù)理美學(xué)運(yùn)用能力的教學(xué)評(píng)價(jià)教學(xué)評(píng)價(jià)必須是有助于教學(xué)活動(dòng)更有效地開(kāi)展，因此評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)教學(xué)活動(dòng)的結(jié)合方式就應(yīng)是多種多樣的，而且必須根據(jù)各類教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)靈活地加以運(yùn)用各種評(píng)價(jià)形式〔3〕。在以往護(hù)理美學(xué)的教學(xué)評(píng)
5、價(jià)中，在內(nèi)容上較注重的是知識(shí)點(diǎn)記憶能力的評(píng)價(jià)，相對(duì)忽視對(duì)護(hù)理美學(xué)運(yùn)用能力的評(píng)價(jià)；在形式上選擇的是書面閉卷的評(píng)價(jià)，相對(duì)忽視開(kāi)放式綜合能力的評(píng)價(jià)。在教學(xué)評(píng)價(jià)中如果對(duì)某些概念只要求是在書面上的再現(xiàn)，那樣就不可能了解學(xué)生對(duì)概念的理解程度，更不能體現(xiàn)護(hù)理美學(xué)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力；同時(shí)，也造成在教與學(xué)過(guò)程中，教師強(qiáng)調(diào)對(duì)概念的記憶，學(xué)生注重對(duì)概念的死記硬背，忽視對(duì)學(xué)生護(hù)理美學(xué)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)，這將與進(jìn)行護(hù)理美學(xué)教育的初衷相背離。 2對(duì)策 2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，加強(qiáng)美學(xué)內(nèi)涵的研究護(hù)理教師首先要充分認(rèn)識(shí)美學(xué)是一門人文學(xué)科。美學(xué)的根本目的使人們懂得如何審美
6、做人，懂得如何用自己所追求和創(chuàng)造的美來(lái)改造人、教育人、美化人、塑造人美的靈魂，把一個(gè)動(dòng)物性的人轉(zhuǎn)變成一個(gè)審美性的高尚的文明人。究竟什么是美？美的搖籃是什么？什么是美感？審美意識(shí)是如何出現(xiàn)和發(fā)展的？在進(jìn)行護(hù)理美學(xué)的教學(xué)之初，首先應(yīng)了解中外美學(xué)思想的淵源，了解中華民族文化與美的關(guān)系，了解中華大地上艱苦卓絕奮斗五千余年的代代先民們，對(duì)美的不懈追求和所創(chuàng)造的燦爛文化。通過(guò)對(duì)美學(xué)思想內(nèi)涵的研究與教育，塑造人們美的思想靈魂，轉(zhuǎn)變和提高人們的審美精神素質(zhì)，在護(hù)理工作中，將護(hù)理美落實(shí)到事事處處，推動(dòng)護(hù)理事業(yè)的發(fā)展。在研究美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，充分認(rèn)識(shí)到護(hù)理是一門
7、藝術(shù)，如何在護(hù)理中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美?！ ?.2結(jié)合社會(huì)美，培養(yǎng)護(hù)理職業(yè)道德美社會(huì)美包括實(shí)踐主體的美、社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的美以及社會(huì)實(shí)踐成果的美。護(hù)理美從總體上來(lái)說(shuō)應(yīng)歸屬于社會(huì)美。社會(huì)實(shí)踐主體的人的美包括外型美與人的內(nèi)在美兩個(gè)方面，即人體美與人格美。人格美包括人生觀、品德、情操、學(xué)識(shí)、情感等因素。在社會(huì)美的教學(xué)中，應(yīng)注重對(duì)人格美的教育，在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合在現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)出來(lái)的大量美的人和事，更進(jìn)一步說(shuō)明人格美的內(nèi)涵，提高審美意識(shí)，以南丁格爾、優(yōu)秀護(hù)理工作者為榜樣，向她們學(xué)習(xí)，為護(hù)理事業(yè)獻(xiàn)出自己畢生的精力；也可以古今中外的人物來(lái)描述其社會(huì)美的特點(diǎn)，如古代神話故
8、事夸父逐日、精衛(wèi)填海等贊揚(yáng)了人類不屈的理想美，民族英雄岳飛、革命烈士方志敏等人物，在起義、斗爭(zhēng)和革命中顯示了在社會(huì)領(lǐng)域里美與丑的斗爭(zhēng)，使受教育者在心靈
