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《淺談思想教育與語文教學(xué)的辯證統(tǒng)一 》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談思想教育與語文教學(xué)的辯證統(tǒng)一在語文教學(xué)過程中，教師在進(jìn)行語文教學(xué)的同時(shí)，總是把一定的觀念、思想和感情灌輸給學(xué)生，這就是思想教育和語文教學(xué)的統(tǒng)一，即德育與智育的統(tǒng)一。德育和智育本來就是語文教學(xué)的兩個(gè)方面。人們在讀文章的時(shí)候，語文形式和思想內(nèi)容總是作為一個(gè)整體呈現(xiàn)在面前。一篇課文本身就起著德育和智育兩種作用。課文是思想內(nèi)容和語文形式的統(tǒng)一體，內(nèi)容決定形式，形式表現(xiàn)內(nèi)容，二者不是對立的，而是相輔相承、互相促進(jìn)、辯證統(tǒng)一的。教師──作為語文教學(xué)的主導(dǎo)者，其在語文教學(xué)過程中一定要樹立正確的思想教育和語文教
2、學(xué)的觀念：首先，語文教學(xué)一定要進(jìn)行思想教育；第二，思想教育一定要在語文教學(xué)過程中進(jìn)行。這也是中學(xué)語文教學(xué)大綱明確指出的。特別是在當(dāng)今的語文教學(xué)中，在進(jìn)行語文知識教育的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、愛國主義教育、集體主義教育、革命理想前途教育等是改革開放的需要，是培養(yǎng)共產(chǎn)義事業(yè)接班人的需要，也是我們學(xué)校教育的基本要求。一、語文教學(xué)一定要進(jìn)行思想教育作為基礎(chǔ)課、工具課的語文，其主要的任務(wù)便是教給學(xué)生一定的語文知識，諸如認(rèn)字識詞、遣詞造句、謀篇布局、語言表達(dá)、語法修辭等等。但是，由于語文課本身的因素，使它
3、又具有不同于其它學(xué)科的特征，這就是在課文的字里行間無不包含著創(chuàng)作者的思想、觀念、情感，無不反映著創(chuàng)作者所處的時(shí)代的特征，這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)其文學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，必然地受到作者意識的熏陶。現(xiàn)行的中學(xué)語文課本所選取的文章，不僅具有較高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，而且具有極高的思想境界。如果語文教學(xué)只進(jìn)行單純的語言文字教學(xué)，那么勢必削弱語文在培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、又紅又專的人才中的重大作用，同時(shí)也使語文這門學(xué)科變得蒼白無力。因此，語文教學(xué)一定要進(jìn)行思想教育?！镀吒鸩瘛肥浅踔姓Z文第三冊中的一篇課文，在教學(xué)過程中，如果只是講述全文以
4、七根火柴為線索；只是理清故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)尾；只是理解象“擠”呀、“捧”呀幾個(gè)準(zhǔn)確而又傳神的詞……那么就無法體現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭的艱苦環(huán)境里有著不尋常意義的七根火柴，就不可能理解無名戰(zhàn)士用生命保存七根火柴的價(jià)值和意義，更不可能培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大的革命理想和高尚的集體主義感情。只有在課文分析中適宜地滲透思想教育，無私奉獻(xiàn)、革命事業(yè)至上、祖國和人民的利益為重、強(qiáng)烈的責(zé)任心等教育，才能使無名戰(zhàn)士這一光輝形象站在學(xué)生面前，并被學(xué)生所理解、容納、敬佩。也只有進(jìn)行一定的思想教育，才能使學(xué)生充分認(rèn)識“以小見大”的寫
5、作方法，才能使學(xué)生正確把握環(huán)境描寫的作用，才能使學(xué)生真正領(lǐng)悟貼切、生動的比喻的效果。也只有在分析結(jié)構(gòu)、分析人物形象的同時(shí)，進(jìn)行必要的思想教育，才能使學(xué)生不僅理清全文脈絡(luò)，把握情節(jié)的發(fā)展，了解人物的性格而且提高認(rèn)識、學(xué)習(xí)革命先烈的無私奉獻(xiàn)精神、甘做革命火種的精神，進(jìn)而繼承先烈遺志，珍惜今天美好生活，勤奮學(xué)習(xí)、立志成才、報(bào)效祖國。事實(shí)上，課文由于是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，在進(jìn)行語文知識教育的同時(shí)，也必然要進(jìn)行思想教育。魏巍的著名通訊《誰是最可愛的人》，集記敘、議論、抒情于一身，融典型材料表現(xiàn)中心、多角度反映
6、中心于一體。在教學(xué)過程中，任何一位教師都不可能只是教授通訊的寫作特點(diǎn)，更不可能撇開中心思想而只講授如何選材、組材。只要進(jìn)行通訊寫作知識的教學(xué)；運(yùn)用典型材料突出文章的中心思想的教學(xué)；記敘、議論、抒情綜合方式的教學(xué)，就必然要進(jìn)行革命英雄主義教育、愛國主義教育、國際主義教育，而且也只有在語文知識教學(xué)之時(shí)滲透這些教育，才能講活本文，講透本文。二、思想教育一定要在語文教學(xué)過程中進(jìn)行語文教學(xué)過程中的思想教育是依托于語文教學(xué)而進(jìn)行的，也就是說語文教學(xué)是思想教育的載體，思想教育不能離開語文教學(xué)而獨(dú)立存在，否則就違背
7、了語文教學(xué)的客觀規(guī)律。我們在語文教學(xué)中想對學(xué)生進(jìn)行社會主義教育，特別是對學(xué)生進(jìn)行社會主義良好的道德風(fēng)尚教育和社會主義民主教育時(shí)，離開具體的語文教學(xué)，那么就是空口教育，或是穿靴戴帽，意義不大，效果不明。如果我們教學(xué)小說《我的叔叔于勒》和《競選州長》，在理清情節(jié)發(fā)展、分析人物形象、批判了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系和資本主義假民主之后，舉出發(fā)生在我們這個(gè)偉大的社會主義祖國的一兩件典型事件，贊揚(yáng)社會主義社會人與人之間的團(tuán)結(jié)、友愛和社會主義國家人民當(dāng)家作主的制度，那么效果自然會好。比如某學(xué)生得了白
8、血病后，全國各地的男女老幼、工農(nóng)商學(xué)兵紛紛伸出友誼之手給這位并不認(rèn)識的學(xué)生捐錢獻(xiàn)物，挽救了這個(gè)垂危的生命的例子；人民代表共商國家大事的政體的例子等。通過鮮明的對比，使同學(xué)們對社會主義的優(yōu)越制度具有了明確的認(rèn)識，而且印象深刻。把思想教育巧妙地融匯于語文教學(xué)過程中，不僅能夠達(dá)到教育目的，而且天衣無縫，使學(xué)生在耳聞目睹中得到潛移默化。相反，離開語文教學(xué)或偏輕語文教學(xué)而進(jìn)行思想教育，那就會歪曲語文教學(xué)的本義。我們在聽德育滲透教學(xué)的實(shí)驗(yàn)課時(shí)，觀摩了一位同行的《蘇州園林》的教學(xué)實(shí)
