打敗麥肯錫之完整版

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1、“求道三步曲”之一：證得投資大智慧王瑤投資境界說--科學(xué)、藝術(shù)與哲學(xué)投資應(yīng)該有三個境界。當(dāng)然，在中國，很多人連第一個境界都還沒有進入，只是憑著自己的感覺在投資，也就出現(xiàn)了很多的“首長工程”、“拍腦袋工程”，出現(xiàn)了很多的投資失誤。痛苦的感性實踐促使人們不斷地去科學(xué)地理性地思考投資問題，于是中國開始培養(yǎng)“投資經(jīng)濟學(xué)”、“技術(shù)經(jīng)濟學(xué)”專業(yè)的大學(xué)生，開始強調(diào)可行性報告和項目評估報告的科學(xué)編制，開始強調(diào)“項目決策前的詳細(xì)論證，項目實施中的科學(xué)管理，項目建成后的總結(jié)評價”。這也就是我說的投資的第一個境界，科學(xué)的境界。特別是，隨著很多國外投資機構(gòu)的進入，很多在國外受過嚴(yán)格培訓(xùn)的投資人才的回歸，這種方法業(yè)

2、已被推到極致。他們不斷地用復(fù)雜的投資模型，科學(xué)的投資程序不斷地向我們灌輸所謂真正的投資理念。于是，現(xiàn)在連所有懂投資的不懂投資的，從事投資的不從事投資的，都言必稱“科學(xué)”，認(rèn)為科學(xué)就是投資的最高境界。可是，即使是科學(xué)，最高的境界也必須要擁有藝術(shù)的美感。愛因斯坦就說過，判斷一個方程式成不成立，首先是看他美不美?？涩F(xiàn)在，“技術(shù)中的科學(xué)思想的專制促進了人性的泯滅并使我們的個性服從于技術(shù)”（切克蘭德），人們在拿起科學(xué)這個武器來考量投資的時候，卻忘了投資更應(yīng)該是一門藝術(shù)。事實上，對于投資這樣復(fù)雜的社會活動，決不可能靠一些諸如“未來現(xiàn)金流折現(xiàn)法”“投資組合理論”等等模型就可以打遍天下。系統(tǒng)工程一直是被人

3、們認(rèn)為最講究科學(xué)、充斥著模型的學(xué)科，可著名的軟系統(tǒng)工程方法論的創(chuàng)始人切克蘭德就不斷提醒我們“自主的人類復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們目前智慧工具之所能及”，我們必須明白“我們對世界的描述及關(guān)于世界的模型，即使經(jīng)受了充分的檢驗，仍然不是世界本身”。投資必須要講科學(xué)和理性，但更應(yīng)該追求藝術(shù)、充滿人性。這正是投資的第二個境界，藝術(shù)的境界。科學(xué)和藝術(shù)都屬于方法論的范疇，他們往上走必然要進入哲學(xué)這個認(rèn)識論的范疇。我去過杭州虎跑寺，李叔同后來以弘一法師之名在此出家。李叔同先生是中國近代文藝的先驅(qū)者，是真正的藝術(shù)家。中國之所以有話劇、油畫和鋼琴音樂都是從李先生開始的。除上述三種藝術(shù)外，他還精書法，工金石，長于文章

4、詩詞?！伴L亭外，古道邊”就是其代表作?？伤罱K卻落發(fā)為僧，并成為一代戒律大師，很多人覺得不可理解。有的人說他厭倦紅塵，有的人說他看不慣世間黑暗，我覺得還是他的學(xué)生豐子愷說得好，“純粹是人生境界的升華。人生有三個境界，第一個境界是物質(zhì)生活。第二個境界是精神生活，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。先生不滿足于第二個境界，于是進入了第三個境界，那就是靈魂生活。靈魂生活就是宗教?！弊诮虒嶋H上就是一種哲學(xué)的思考，所以一個真正的投資家，在掌握了投資藝術(shù)后，他必然也要進入哲學(xué)領(lǐng)域，去思考投資之道。哲學(xué)就是投資的第三個境界，也就是最高的境界。但是，哲學(xué)作為一種認(rèn)識論，他只能告訴我們世界是什么，真正的見道的投資應(yīng)該是什

5、么樣；他是不可能直接改造客觀世界的，他只能通過方法論去指導(dǎo)我們怎么做。關(guān)于科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)這三者的關(guān)系，可以認(rèn)為哲學(xué)是高高在上的，是任何領(lǐng)域的最高追求；科學(xué)是最下面的，是離實踐最近的，是直接指導(dǎo)實踐的。而藝術(shù)則位于兩者之間。說句題外話（可能不一定正確），也正因為藝術(shù)離哲學(xué)更近，離靈魂更近，所以藝術(shù)家中發(fā)瘋的就比較多一點；而科學(xué)家中為什么信宗教的比較少，因為只有那些真正的大家，先進入藝術(shù)王國，然后才能進入宗教殿堂。比如牛頓。尋道歷程--否定之否定大學(xué)學(xué)的是應(yīng)用數(shù)學(xué)，總是相信數(shù)學(xué)模型可包打天下，并將自己未來的事業(yè)定位在投資分析、項目評價上。因為我覺得在中國的投資決策中實在是太缺乏理性的思考，實

6、在是存在著太多的“胡亂投資”。畢業(yè)論文是《江津市浮法玻璃廠建設(shè)的財務(wù)分析和投資評價》，那時的我完全相信做投資評估就必須而且只需依靠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男枨蠓治?、成本預(yù)測和現(xiàn)金流模型，必須也應(yīng)當(dāng)是一個非常理性、規(guī)范和科學(xué)的過程。95年大學(xué)畢業(yè)之后，到了一家國有商業(yè)銀行工作，現(xiàn)實給了我沉重一擊。在貸款發(fā)放中，我看到更多的是所謂“安定團結(jié)貸款”“餃子貸款”，是所謂的“人情貸款”“條子貸款”，是所謂的“吸存貸款”。在這樣的投資中，一切結(jié)論都早已給定，一切方法根據(jù)結(jié)論來取舍、調(diào)整，一切所謂的“科學(xué)的評估”只是千方百計地證明領(lǐng)導(dǎo)早已給出的結(jié)論確實是“合乎科學(xué)”的結(jié)論。事實上，在我后來進行投資研究中，發(fā)現(xiàn)這正是中國很

7、多投資的現(xiàn)狀。為了掩蓋他人對領(lǐng)導(dǎo)盲目投資的批評（對上市公司來說，則常常是為了圈錢時增強股民的信心），人們給投資穿上了一層“科學(xué)”的外衣，證明自己這個高達(dá)30%、40%的投資回報率是科學(xué)計算出來的——可事實上，這卻是一件皇帝的新衣。為此，我一度懷疑我所追求的投資事業(yè)是否還有意義。后來，我成為了北方交通大學(xué)系統(tǒng)工程專業(yè)的碩士研究生。在跟隨中國系統(tǒng)工程學(xué)會會長顧基發(fā)教授學(xué)習(xí)系統(tǒng)工程方法論的時候，我突然發(fā)現(xiàn)一直被人們認(rèn)為是最講究